b000000218

- 85 — ХУЛ. 64— ХУШ. 65. и а т с( и а т гесіе Еппі из — айупсіеіоп ехріісаііѵит, и д п а ю д и а т не есть соггесйѵит (какъ § 29), а -составляетъ ргоіазіз къ ар0СІ08І8'у іатеп; ср. § 25: диатдиага — зесі. Еъ эллипсису ѵегЪі сіісстіі ср. § 8: гесіе Іи диісіет. — Объ Энніп см. къ § 22. Тгітеіег іатЪісиз: атісиз сегіиз іп ге іпсегіа сёгпйиг — представ- ляегь соб'ою прпмѣръ парономасіи (трижды повторенъ слогъ с е г). Ср. § 87: Геггепз — Гегге — ■апіеггеі Объяспеніе этого Іі а е с сіио вводятся въ послѣдующемъ чрезъ а и і; 8 і — а и 1, при чемъ при второмъ а п і опущено 8 і въ виду крат- кости противоположенія іп Ъопіэ геЪиз (8СІІ. 8иІ8) п іп шаііз (зсіі. атісогшп). С о п 1; е т п и п і и й е 8 е г и п ѣ — безъ объекта поставлены, ибо онъ легко добавляется по контексту. ІИгадпе іп ге — <въ обоихъ отношешяхъ>,— не относится только къ іп Ь о п і 8 г е Ъ и 8 и іп т а 1 і 8, а заклктетъ въ себѣ два предложенія: иі педие іп Ъопі8 геіліз српіетпаі;, пес іп таііз сіезегаі О § г а ѵ і 8, с о п 8 1 а п 8, 8 і а Ъ і 1 і 8 см. къ § 62. Р г а е в 1: іі е г і і — Гиі. ехасі въ виду слѣдующаго йеѣепшз, за- ключающаго въ себѣ значеніе будущаго времени. Ргаезіаге зе — <оказаться> (въ дѣйствительности), значитъ сильнѣе, чѣмъ р г а е Ъ е г е 8е — < показать себя>. М а х і ш е г а г о вм. употребительнаго г а г і 8 8 і ш е — служитъ реторическимъ средствомъ усиленія, какъ всякое описаніе, употребля- емое вмѣсто одного слова. Іпйісаге е § е п е г е—< считать изъ числа, принадлежащимъ къ числу > , какъ е.8 8е іп пптего — <быть въ числѣ>. Е 1 р а е п е сі і ѵ і п о, служащее къ усиленію мысли, поставлено сзади, чѣмъ особенно выдвигается на видъ; замѣтить противоположеніе къ Іі о т і п и т. ХУШ. § 65. Еіи8, сі и а т (какъ § 49: е о, диі) прибавлено въ виду разнообразныхъ значеній, заключающихся въ словѣ с о п 8 1: а п- і і а; здѣсь оно не есть синонимъ съ ГогШпсІо, равно не обозначаетъ < настойчивость въ преслѣдованіп какой нибудь цѣли, а «устойчивость въправилахъ нравственности». (^иосі і п П й и т е8і составляетъ опредѣленіе къ п і Ь і I, какъ § 22: диае поп С0пдше8СЙ къ ѵііа, а потому и поставлепъ іпйісаі. Зітріех, какъ и наше «простой», обозначаетъ человѣка откро- веннаго, прямодушнаго; ему противополагается ниже т п И і р 1 е х іп§епіиіп еі Іогіпозп т, изъ коихъ т п И і р 1 е х обозначаетъ