b000000218

246 IV. 1. 'И ГасіеЬаі; гёііпепйі ііііііз сайза: ^иіа іііа диаё сиріеЪаі Вё зогоге еіиз іпсіісаге, ай еат гет Іетриз поп егаі 620. Іпѵііаі Ігізііз: тйпзіі іЬі іііа сит ІІІо зеггаопет бссіріі. Мііез ѵего зіЬі риіаге айййсіит апіе осиіоз аётиіит: Ѵбіші Гасеге сбпіга Ііиіс ае§ге: »Ьеи8 ; РатрЬіІага, іпдиіі, рйег ассегзе, 10. женіе свойственное только комедіи, еще Ріаиі. Саз. III, 4, 17 (ср. Ешь 999: іпзі^пе а1і^иі(1 Іасеге аіісиі); съ значеніемъ средняго залога къ нему употреб- ляется ае§ге езі аіісиі, какъ Ріаиі. Міі. 740.— Лмгс:=^ТЬаі(1і. Воинъ начи- наетъ на дѣлѣ примѣнять совѣты, преподанные ему Гнаѳономъ въ концѣ III, 1, ѵ. 434 — 444. — Риег: такъ назывались рабы, у Грековъ тсаТ?, у насъ „чело- вѣкъ^^слуга. 624. Веіесіеі: своею игрою (ср. ѵ. 132 зд.) и танцами. — Іііа ехсіатаі: являясь передъ Ѳразономъ въ качествѣ танцовщицы, дѣвушка легко могла подвергнуться оскорбленію со стороны грубаго воина и отъ того могли разру- шиться всѣ планы Ѳаиды. — Міпите депіігт: точно также РЬ. 1033. Ай. 342. 540: ш^иаш §епііит. Нес. 293: ивс^иат §епІіит, вообще весьма употреби- тельный видъ депеііѵі депегіз. Другія соединенія съ §епііит Напі;. 928; дио- ѵіз депііит. Нес. 284: иЬіѵіз депНию. Ріаиі. Авіп. II, 2, 21: иЬі иЪі езі §еп- Ііит. С ібі. ІУ, 1, 16: ипсіе Ііаес депііит? 625. 1п сопѵгѵтт Шат: восклицаніе съ негодованіеыъ. У Грековъ только женщины легкаго поведенія принимали участье въ пирахъ мужчинъ, см. ѵ- 514; у Римлянъ для замужнихъ женщинъ это не считалось предосудителышмъ, но дѣвицы безусловно исключались отъ участія въ этомъ удовольствіи, ер, Ѵагго ар. Коп. р. 247, 19. з. ѵ. асегЪшп: ѵіг«о сіе сопѵіѵіо аЪйісаІиг іііео, с]иос1 шаіогез позігі ѵіг^іпіз асегЬае аигез Ѵепегіз ѵосаЪиІіз ітЪиі поіиегипі. — Объ асс. въ восклицаніяхъ ср. ѵ. 209. — сопіепйеге, іпзіаге, какъ Ѵег§. Аеп. I, 18: іаш іит Іепйіідие іоѵеЦие. Ілѵ. III, 24, 9. ѴІН, 65, 9 пр. — Іпйе ай іигдіит: зсіі. ѵепіитзі. Что Ѳаида настояла таки на своемъ, видно изъ ѵ. 745: иЬі еазі;? ТЬ. Воті арий те. 626. Аигит — йетіі: едва-ли въ этихъ словахъ заключается памекъ йа существовавшій въ Аѳинахъ законъ, запрещавшій гетерамъ публично носить золотыя украшенія. Гораздо проще и естественнѣе объясненіе Доната: пе аигиш рго ѵігдіпе, диой гейпеѣаі, ашіііегсі. Воины въ комедіяхъ изобража- ются въ такихъ чертахъ, что походятъ скорѣе на звѣрей, нежели на людей (ср. Рга§т. Сот. бгаес. Меіпеке IV, р. 55, по. 63 а: атрахсюта, хоох аѵ&ршта); кромѣ глупости и хвастовства они отличаются звѣрскою грубостью и жесто- костью, отъ которой наиболѣе страдали ихъ паразиты (часто гулявшіе съ раз- битыми глазами, ср. Ріаиі;. Сиге. 392 вен. или ушами, ср. Роіі. IV, 148) и