b000000216

24 УЧЕНЫЯ ЗАПИСКИ но едва-ли съ толкомъ. Меня особенно занимало философское ученіе о я и не-я, а также о пространствѣ и времени и о безконечномъ. Передамъ вамъ, сколько помню, какіе дѣлалъ я надъ собою опыты для нагляднаго уразумѣнія философскихъ терминовъ я и не-я. Напримѣръ: умъ — мой, чувство — мое, рука моя, но это все не есть я, то-есть не-я: что-же такое есть это загадочное, неуловимое я? Давай смотрѣться въ зер- кало: вотъ и лицо съ глазами и носомъ, и грудь, и руки, и ноги, и весь я — все это не-я:, такимъ образомъ оба эти термина начинаютъ спотыкаться и перепутываться въ моей головѣ, а я все смотрю на себя въ зеркало:' и мое лицо кажется уже не моимъ, а чужимъ, и руки кажутся чужими, и весь являюсь я для себя чужимъ; это ужъ не я, а мой страшный двойникъ. Въ испугѣ я трясу головой, махаю надъ нею обѣими руками, будто гоню изъ нея дьявольское навож- деніе, и бѣгу стремглавъ отъ своего страшнаго двойника на волю — подъ открытое небо. Что же касается до философіи о пространствѣ и времени и о безконечномъ^ ' то въ ней обра- щалъ на себя мое вниманіе вопросъ о безконечномъ. Я ухи- щрялся разрѣшить его себѣ также путемъ наглядности. Для времени я бралъ настоящую минуту и отъ нея велъ самого себя и назадъ, въ безпредѣльное прошедшее, и впередъ, въ безпредѣльное будущее ; то же дѣлалъ и для про- страпства, исходя отъ того пункта, гдѣ сижу или стою, и также направляясь мысленно назадъ и впередъ въ без- конечную даль. Мнѣ очень понятно и ясно представлялась возможность вѣчно идти впередъ или вѣчно впередъ жить до безконечности и въ безконечности; но когда мысли мои об- ращались назадъ для пространства и времени, я никакъ не могъ представить себѣ вразумительно и наглядно ни безнре- дѣльности, ни бевначальности, и становился втуникъ, а чѣмъ сильиѣе напрягалъ свои мысли а воображеніе, тѣмъ глубже тонулъ въ нотемкахъ своей философской путаницы. Этотъ