b000000216

ПРИЛОЖЕШК 171 Однимъ изъ пагубныхъ послѣдствій этого была всеобщая, страсть выражаться въ стихахъ. Многочисленность стихотвор- цввъ во всякомъ шродѣ есть вѣрнѣиѵпй признака его легкомыслія. У насъ язывъ поэзіи превращается въ механисмъ и дѣлается орудіемъ безсилія; у насъ чувство освобождаетъ отъ обязан- ности мыслить и отвлекаетъ отъ высокой цѣли усовершеп- ствованія 1 ). Легче действовать на умъ, когда онъ пристрастился къ заблуждевію, нежели, когда онъ равнодушенъ къ истинѣ. При такомъ положеніи дѣла представляется одно лишь сред- ство къ возвращенію русской словесности на путь правильнаго развитія — совершенно остановить иынѣшній ходъ ея развитія и заставить ее болѣе думать, чѣмъ производить; для сей цѣли надлежало бы устранить Россію отъ нынѣшняго движенія другихъ народовъ. и опираясь на твердыя начала философіи, представить ей полную картину развитія ума человѣческаго, въ которой бы она видѣла свое предназиаченіе. Такой цѣли удовлетворило бы сочиненіе, въ которомъ разнообразіе пред- метовъ представляло бы различныя примѣненія одной постоян- ной системы — т. е. оюурналъ, раздѣлееный на двѣ части: тео- ретическую — изслѣдованія ума и свойствъ его (философскій отдѣлъ), и практическій — примѣиеніе общихъ началъ къ исто- ріи наукъ и искусствъ, причемъ надобно обратить особенное внпмавіе на произведенія древняго міра, — ибо духъ древняго искусства представляетъ обильную жатву мыслей, безъ кото- рыхъ новѣйшее искусство теряетъ большую часть своей цѣны ! ). Въ философіи и въ философской критнкѣ изяіцныхъ произ- веденій найдетъ Россія залогъ своей самобытности и нрав- ственной свободы въ литературѣ. ') См. выше, стр. 169. Это дастъ Скабичевскому (»Сорокъ лѣтъ русской критики») поводъ считать В-а предвѣстпикомъ кяассицясма па Руси. Соч., т. I, стр. 351). Ср. однако выше, въ рецензін на сочпнеиіе Мерзлякова, стр. 1о9, гдѣ Веиевити- новъ вступается «за честь нашего вѣка».