b000000215

- ихЪ знаменованшмЪ собсшвенныиЪ и буквеннымЪ, ноне птѣ коихЪ л екать должно^ чт,о находится вЪ нихЪ другой смыслЪ сокровенной ш таинственной^ относи- тельной кЪ естеству самихЪ зещей, .а вЪ семЪ то .и есть истинна кЬ которой должно придЪпллтисл . Ст то истинну ОригенЪ старался всегда открывать вЪ своихЪ когяментарііяхѣ, не брежа обыкковешю о смыслі буквеннюмЪ. ОяЪ раздѣлялЪ .еще смыслЬ ѵокроя ен- ныП) на чрав-о учмт-елъпыгі и тстнстя-епнып* Первой, по мнѣнію .его, относится ко внешнему юоетоя- нію души и пѳведенш житейскому^ .а второй к'^ есте- ству, законам!» , и кЪ аовѣспш -о г ду.х о-вн^мъ или т апн ств е ннх) аіъ мірѣ- Т а.п н стяг н н ы іі сиислЬ раз- дѣлялЪ о,нЪ еще на смыслЪ и е б.е сиый или анаг&гп ч~ ный, и зежныіі или .п н о с % а з а от г. ль н ьг ііг~ первой от- носится кЬ иіру хорьнему, а .вишрой ,кЪ м і ру ,д.о льне м у . $ ХЬѴІИ, „ Путешествентаік-и рэсказываютЪ, что когда ,, кающгйсл признается 'вЪ воровствѣ, ПопЪ тога- „ часЪ спросишЪ .его, у кого онЪ укралЪ, у шупюш- ,,нлго ли жителя, или у пришелыца? Если кающійся „скажетЪ что у пришельца : нѣтЬ грѣха, скажешь „ему ПопЪ, сЪ тѣнЪ «однакожЪ, ежели зіы добычу „пополанЬ раздѣлимЪ.,, сшр. ^31. Можно ли повѣришъ лжѣ толь грубой, а паче и предавать ся другимЬ за бытіе -справедливое ? Желательно чшобЪ спросилЪ кто у сихЬ пушеше- с івенниковЪ, какЪ могли они свѣдатъ про так с разговоры которые обыкновенно жежду чешырехЪ