b000000215

159 ,, Мы ннинЪ лкоже и вы; признаемЪ зя преступниковЪ ,, слова Божія, и ноставляемЪ сЪ Іудою шѣхЪ, кои прнба- ,, вили кЪ сѵмволу что Святый ДухЪ исходить отЪ „Отца и Сына; но вѣримЪ пришомЪ, что надлежитЪ „ употреблять шихості/ сЪ ними, и убѣждать ихЪ от^ ,, рещися отЪ сего богохульства,,, Ѵокаіге. Жыа/ зиг Іеі тоеигз, еІ:с. Т. 1, р. 5оЗ, (в) Неизвѣстно, вЪ которое время началося употре- бленіе опресноковЪ; но сіе достовѣрно, что сЪ начала повсюду на обыкновенноиЪ хлѣбѣ, тоесть на кислойЪ служили; вЪнѣкбторыхЪ токмо церквахЪ употребляли пресной. Споры о сеиЪ началися вЪ XI вѣкѣ, при Па то і- архѣ Михайлѣ Керуларіи и при Папѣ Леонѣ IX; и первый отлучилЪ ЛагпинЪ употребляющихЪ опресноки. Пріоб- щеиіежЪ подЪ двумя видами было во всеобщемЪ употре- бленш при Карлѣ ВеликомЪ, и продолжалося у ЛатинЪ до XII вѣка, а по нѣкоторымЪ мѣсіпанЪ до исходу XIII, § ХЬУІІ. „Почти всѣ таинства Греческаго Исповѣданія „предсгаавляютЪ послѣдственно множество алле- „горій, сколь хпшро выдуманныхЪ столь безполез- „ныхЪ, приведенныхЪ весьма издалека, и вовсе не- „извЬсшныкЪ Основателю Хрисішянства.,, стр. 229, Таинства Греческаго исповѣданіл суть одни ,и шѣ же , кои и Западная Церковь пргемлегпЪ,, содержишь и исповѣдуетЪ, сЪ нѣкоторою токмо различносшію вЪ обрядахЪ, не измѣняющихЪ однако существа и силы оныхЪ; а чтобЪ утвердить себл вЪ томЪ,, ТомЪ I. і 7