b000000214

523 дили-бы его въ красивую золотую клѣтку и стали-бы лелѣять», прибавляетъ онъ. Ему отвѣчаютъ: «это другое дѣло; но такъ какъ вы уаге разъ перемѣнпли ваше желаніе, а это дѣло важное и его нужно зрѣло обдумывать, — уходите опять и подумайте хоро- шенько» . Они снова удаляются, и это повторяется иногда нѣсколько разъ, до тѣхъ поръ, пока ораторъ со стороны невѣсты не найдетъ болѣе нуншымъ прогонять ихъ. Чѣмъ бо- лѣе онъ обнаруживаете при этомъ изобрѣтательности, чѣмъ болѣе разъ съумѣлъ онъ прогнать сватовъ изъ дома невѣсты, тѣмъ болѣе его цѣнятъ, тѣмъ болѣе чести для дѣ- вушки, которая была бы очень огорчена, еслибы сватовъ впустили въ комнату по пер- вому ихъ требованію. Наконецъ истощаются всѣ предлоги для выпроваживанія пришед- шихъ, ихъ впускаютъ въ комнату и вѣжливо просятъ садиться. Одпнъ только женпхъ стоитъ, не снимая съ головы шляпы. Тогда «кіадо» (иередатчикъ, тоже одпнъ изъ сва- товъ) обращается къ невѣстѣ со словами: «скажи, дорогая сестра, какъ тебѣ нравится этотъ молодой человѣкъ?» Невѣста заявляете, что онъ ей нравится; тогда женпхъ сни- маете съ головы шляпу, беретъ дѣвушку за руку и всѣ садятся. Затѣмъ сваты тре- буютъ, чтобы дѣвушка принесла сначала воды, нотомъ огня, и когда она несете воду, ее осматриваютъ сзади, а когда несете огонь, то спереди, чтобы видѣть, не страдаете -ли она какимъ нибудь физическимъ недостаткомъ. Такъ какъ всѣ эти обряды начинаются уже вечеромъ, то помолвка и обрученіе происходятъ около полуночи. Иначе и невоз- можно, такъ какъ у мадьяръ существуете повѣрье, что отъ начала сватовства до окон- чательнаго слова дѣвушки должна сгорѣть цѣлая свѣчка. Къ тому- лее «дѣло такое важ- ное», говорите они, «его и нужно дѣлать безъ спѣха». Къ обрученію сходятся всѣ гости, которымъ пришлось подняться съ постели. Объ ужинѣ хозяйка начинаетъ думать только теперь, такъ какъ за него сядутъ не ранѣе разсвѣта. Въ этотъ промежутокъ времени ньютъ водку, но болѣе всего танцуютъ. Вдругъ танцы прекращаются, наступаете полная тишина и одпнъ изъ сватовъ начинаетъ раз- давать присутствующимъ платки, которыми снабдила его мать невѣсты. Вынимая пла- токъ, онъ къ каждому обращается съ словами: «достоуважаемый N. N.1 невѣста же- лаете, вамъ этимъ нлаткомъ выразить свою признательность за ваше сочувствіе, при этомъ она поручила мнѣ спросить васъ, что радуетъ васъ болѣе: ея доброе имя, честь, жизнь или эта ничтожная бренная вещь?» На что одариваемый съ самымъ серьезнымъ видомъ отвѣчаетъ: «ея доброе имя, ея честь, жизнь дороже мнѣ этого ничтожнаго брен- наго платка». Послѣ этого всѣ садятся за ужпнъ, а по окончаніп его жениха и невѣ- сту отсылаютъ въ другую комнату, гдѣ ихъ оставляютъ вдвоемъ, чтобы они лучше могли познакомиться другъ съ другомъ. Затѣмъ они возвращаются и танцуютъ, какъ и другіе, вплоть до утра. Въ слѣдующее воскресенье происходите первое оглашеніе въ церкви, а черезъ двѣ недѣли и самая свадьба. Въ этотъ промежутокъ времени пожилыя женщины считаютъ своею священною обязанностію дать нсвѣстѣ нѣсколько уроковъ общежптія и совѣтовъ житейской мудрости, къ которымъ она, какъ дѣвушка, воспитанная въ суевѣрныхъ по- нятіяхъ, прислушивается очень внимательно. Чтобы предупредить недоразумѣнія, кото- рыя дьяволъ можете посѣять въ будущемъ между мужемъ и женой, невѣста должна передъ бракосочетаніемъ положить въ каждый башмакъ по куску чеснока или по пучку петрушки, такъ какъ злой духъ ненавидите запахъ того и другого растенія. Сколько она лселаетъ пмѣть дѣтей, на столько пальцевъ она должна сѣсть въ церкви. Если она желаете наслаждаться спокойствіемъ въ брачной жизни, она доллша на дорогѣ сыпать макъ, когда брачный кортелсъ отправится въ церковь.- Если она совсѣмъ не лгелаетъ имѣть дѣтей, она доляща бросить въ сосѣдній колодецъ заржавленный замокъ и т. п.