b000000214

522 бенка деньга. Затѣмъ начинается ниръ. Чтобы ни подавали, каждый гость обязанъ всего отвѣдать, чтобы новорожденному, во всю его жизнь, не была противна никакая пища. Слѣдующіе дни кумушки и блпзкія родственницы носылаютъ молодой матери по два тщательно приготовленныхъ блюда, и это продолжается до тѣхъ поръ, пока она не встапетъ съ постели. Для мужа это самые блаженные дни, такъ какъ на его долю дос- тается множество пироговъ и кушаньевъ, которыхъ не можетъ одолѣть жена. Когда мать встала съ постели, это тоже, въ болыпинствѣ случаевъ, даетъ поводъ къ танцамъ и веселой пирушкѣ. Свадьбы обыкновенно нроисходятъ осенью, когда сборъ винограда конченъ, вино- градный сокъ разлитъ въ бочки и закрома въ хорошій урожай полны хлѣбомъ. Если парень не подумалъ объ этомъ осенью, то ужъ онъ ни за что не пропуститъ масляницы. Свадьбы здѣсь обходятся очень дорого. Отъ богатыхъ людей требуется, чтобы свадебный ниръ продолжался по крайней мѣрѣ недѣлю, во время которой вся деревня должна про- водить время за виномъ, а молодежь танцовать съ утра до вечера подъ звуки цыганской музыки, разнообразя это удовольствіе закусками, обѣдами и угощеньемъ. Крестьяне считаютъ своею обязанностью все, что они подаютъ въ это время, предлагать въ огром- номъ количествѣ. На одинъ свадебный обѣдъ обыкновенно приходится израсходо- вать цѣлаго быка, а пятнадцать ведеръ вина для свадебной недѣли считается только достаточнымъ. Въ подруги жизни парень любитъ выбирать себѣ дѣвушку изъ своей родной де- ревни. Но если здѣсь ни одна ему не нравится, онъ отправляется въ воскресенье въ сосѣднюю церковь, гдѣ съ хоровъ разсматриваетъ дѣвушекъ. Если какая-нибудь изъ- нихъ приглянулась, онъ не мѣшкая отыскиваетъ себѣ свата «кёго», который даетъ знать родителямъ дѣвушки о томъ, что ей предстоитъ сватовство. Затѣмъ зкенихъ со сватомъ отправляются въ ея домъ. Дѣвушка, увидѣвъ его, начинаетъ накрывать столъ бѣлоснѣжной скатертью, приноситъ только что испеченный хлѣбъ и предлагаетъ жениху разрѣзать и посмотрѣть, не вышелъ-ли онънеудачнымъ. Онъ пробуетъ хлѣбъ, хвалитъ его и такимъ образомъ оканчивается оффиціальныя смотрины, или, лучше сказать, болѣе близкое знакомство. Тотчасъ послѣ этого дѣвушка посылаетъ сказать ему понравился- ли онъ ей или нѣтъ; если она дала отвѣтъ благопріятный для жениха, то вслѣдъ за этимъ ея родители отправляются въ его домъ. Этотъ визитъ называется «осмотромъ домашняго очага». Конечно, они смотрятъ не только, «какъ горитъ огонь въ очагѣ» , но изслѣдуютъ весь домъ внутри и снаружи, обращаютъ вииманіе на каждую штуку скота. Возвратившись къ себѣ, они описываютъ дочери ея будущій домъ. Послѣ посѣщенія съ цѣлыо осмотра оба отправляются въ ближайшій винный ногребъ и за стаканомъ вина скрѣнляютъ брачный договоръ. Это называется «пропить дѣвушку» . Въ нѣкоторыхъ мѣстностяхъ Венгріи не женихъ высматриваетъ себѣ невѣсту, а это дѣлаетъ за него его отецъ, но характеръ обрядовъ вездѣ остается одинъ и тотъ же. Обрученіе происходитъ въ присутствіи мѣстнаго священника. Когда наступило время этого торжественнаго дня, родители жениха отправляются вмѣстѣ съ пимъ и со сватомъ въ домъ невѣсты. Сватъ входить въ комнату, привѣтствуетъ присутствующихъ и излагаетъ желаніе пришедшихъ: «У насъ улетѣлъ хорошенькій голубокъ, который спустился какъ разъ въ вашъ почтенный домъ; мы хотѣли узнать, не видѣли-ли вы его?» Ему отвѣчаютъ: «У насъ есть голубокъ, но это нашъ собственный, идите далѣе и ищите вашего голубка въ другомъ мѣстѣ». При этпхъ словахъ сватъ жениха выхо- дитъ изъ дому, а за нимъ и остальные, но вскорѣ всѣ они снова возвращаются. Сватъ входить опять и объявляетъ, что они не хотятъ искать болѣе улетѣвшаго голубка, а желаютъ получить того, который находится именно здѣсь, в'ъ этомъ домѣ. «Мы носа-