b000000214

478 ченіемъ свпнопасовъ, которые, какъ мы увпдпмъ ниже, рѣзко выдѣмются между всѣ- ми, пастухи, а они состав,таютъ огромный ыассъ рабочаго люда въ Венгріи, имѣютъ много общаго между собой, представляютъ настоящій типъ мадьяра: большею частью они средняго, весьма плотнаго тѣлосложенія, но не смотря на это ловки и даже чрезвы- чайно граціозны въ пляскѣ, съ физіономіями въ высшей степени мужественными и энер- гичными. Длинные, остроконечные усы намазаны саломъ и доходятъ нерѣдко до висковъ; волосы длинные и тоже щедро намазаны свииымъ саломъ. Глаза и слухъ настуховъ не- обыкновенно развиты. Будучи съ ранняго дѣтства подвержены вліянію своего перемѣн- чиваго климата, они не только окрѣнли, но, кажется, стали ко всему нечувствительны. Простая пища, чистый воздухъ, которымъ они постоянно дышатъ, первобытный образъ жизни, происхозкденіе отъ сильныхъ отцовъ, — все это даетъ имъ возмозкность пользо- ваться желѣзнымъ здоровьемъ. Если и случится кому-нибудь изъ нихъ заболѣть, чарка водки съ неизмѣннымъ краснымъ перцемъ всегда почти излѣчиваетъ. Всѣ они прекрасно выражаютъ своп мысли, обладают - !, большимъ природнымъ умомъ и находчивостью, но рѣдко кто изъ нихъ посѣщалъ школу. Часы они опредѣляютъ по положенію солнца, луны и звѣздъ, перемѣны погоды предсказываютъ по наблюдепіямъ за животными. Въ своемъ дѣлѣ они чрезвычайно опытны, такъ какъ уже съ ранняго возраста разстаются съ матерью и живутъ съ отцомъ въ пуштѣ. Такимъ образомъ здѣсь создался особый классъ, если можно такъ выразиться, особое потомственное сословіе пастуховъ. Они изъ рода въ родъ нередаютъ обычаи предковъ и служатъ истыми представителями древпѣй- шихъ мадьяръ. Добродушіе, полная откровенность, радушное гостепріимство, дикая смѣлость, чувство товарищества, которое заставляете каждаго приносить для пріятеля всевозможныя зкертвы, — вотъ характерныя черты этихъ преданныхъ пуштѣ сыновъ. Глава пастуховъ — «чамадо». Ему одному платитъ селеніе или владѣлецъ, смотря потому, кому принадлежитъ стадо. Чамадо долженъ быть человѣкомъ зажиточнымъ, по- тому что отвѣчаетъ за всякій убытокъ; къ тому же онъ долженъ нанять необходимое количество пастуховъ, которые всѣ ему подчинены. Но вовзаимныхъ отношеніяхъ чамадо съ остальными пастухами нѣтъ и тѣни неравенства; при своихъ ссорахъ пастухи обык- новенно выбпраютъ его въ судьи. Съ большимъ нетерпѣніемъ ждутъ пастухи воскресенья: по очереди отправляются они къ своимъ семействамъ въ село или въ чарду провести воскресный вечерокъ. «Чар да» это родъ ностоялаго двора, корчма, въ которой останавливаются нроѣзжіе и ниру'етъ въ праздничные дни простой людъ. Маленькая, низенькая комната чарды въ такіе дни со- вершенно переполнена народомъ. Отъ густыхъ облаковъ табачнаго дыма въ первую минуту трудно разгіядѣть, что тутъ дѣлается. Въ одномъ изъ угловъ, сидятъ на боч- кахъ три, четыре музыканта и наигрываютъ венгерскія аріи. Это непремѣнно цыгане съ черными растрепанными волосами и въ рубашкахъ съ широкими рукавами. Собраніе состоитъ изъ простонародья всѣхъ половъ и возрастбвъ. Посреди, На самомъ крошеч- номъ нрострапствѣ, присвистывая и притоптывая безъ устали, пляшетъ молодецъ, одной рукой придерживая дѣвушку, другой бутылку съ широкимъ горлышкОмъ. - «Ну-ка. нашу нѣсню», говорМъ г старики, И когда цыгане, вскользь бросивъ на нихъ взглядъ,и : а- ч инаютъ играть ■■«ихъ гіѣсню» , они тоже начинаютъ- сначала только приплясывать на земляномъ полу, а затѣмъ такъ же, какъ и молодые, пускаются въ плясъ. Каждый мадьяр ь имѣетъ нѣсколько люб'нмыхъ пѣсенъ; и музыканты'-цыгане должны отлично помнить, какую пѣсию шобитъ каждый изъ постоянныхъ посѣтителей чарды. Въ день св. Георгія (24 апрѣля) пастухи отправляются на ярмарку. Въ этотъ день . сюда собирается много народу : одни, чтобы наняться Йъ кому-нибудь на работу или въ услузкеніе, а пастухи, чтобы разобрать свои дѣла въ ирису тствіи «чамадо», его