b000000214

ш войтомъ, сейчасъ же начинаетъ относиться къ простонародью свысока, высокомѣрно, командуетъ всѣми. Нельзя сказать, чтобы хлопъ не умѣлъ ненавидѣть своихъ враговъ: онъ сознаетъ свой гнетъ, страдаетъ, всегда мечтаетъ избавиться отъ поляка и еврея, сложилъ мно- жество грустныхъ и язвительно-сатирическихъ нѣсенъ на счетъ того и другаго, но онъ слишкомъ приниженъ, слишкомъ долго былъ подавленъ, сіишкомъ смиренъ по натурѣ, чтобы дѣйствовать энергичнѣе противъ своихъ угнетателей. Въ 60 -хъ годахъ, въ одну изъ холерныхъ эпидемій русины умирали какъ мухи; они мало думали о тоиъ, какъ прекратить эпидемію, но Боже, какъ. ликовали, когда умирали евреи. Самая характерная, самая выдающаяся черта народа, — это его страсть всякій душевный норывъ, горе, радость, все выражать въ пѣснѣ. Во время пляски въ корчмѣ импровизируется множество пѣсенъ. Ни ииръ, ни одинъ нразднпкъ, никакая работа въ полѣ или на лугу не обходится безъ пѣсенъ. Грустныя, заунывныя пѣсни, въ которыхъ сказывается все бездолье народа, производятъ глубокое впечатлѣніе. Для каждаго обряда существуетъ своя особенная пѣсня, и въ большей части этихъ обрядовыхъ пѣ- сенъ слышны остатки миѳической старины. Очень разнообразны колядовыя пѣсни или колядки, которыя поютъ хоромъ по вечерамъ въ рождественскіе праздники. Но на все свое время: однѣ пѣсни поются наканунѣ Рождества, другія наканунѣ Новаго Года, Крещенія, и носятъ разныя названія. Оъ настунленіемъ весны начинается новый рядъ иразднпковъ съ особыми обрядами, играми и нѣснями. Особенно разнообразны пѣснп при хороводахъ, пграхъ и пляскахъ— ггшвтш, какъ ихъ здѣсь называютъ. Самыя ожи- вленныя гаивки устраиваются въ первые три дня пасхи и ироисходятъ онѣ во всѣхъ се- лахъ восточной Галичины. «Молодежь устраиваетъ ихъ обыкновенно днемъ, до захода солнца, въ церковной оградѣ, въ виду могилъ, а если это неудобно, то на открытомъ мѣстѣ. «Разговѣвшись освященной пасхой, русинскій людъ, отъ мала до велика, торопится на гаивку. Всѣ три дня наперерывъ гудятъ колокола на дзвбнницѣ (колокольнѣ), и хо- роводныя пѣсни не умолкаютъ до вечера. Шумъ, гамъ, хохотъ слышны еще издалёка. Здѣсь нарядный дѣвушкп, взявшись за руки, водятъ хороводы и, притоптывая въ тактъ ногами, нрипѣваютъ. Тутъ и молодка, только вышедшая замужъ, вмѣшалась въ хо- роводъ: ей еще можно принимать участіе въ гаивкахъ. Здѣсь веселится и служанка; она выпросилась у своей барыни на гаивку радп большаго праздника и теперь щего- ляетъ здѣсь своими платьями п лентами, только-что подаренными ей барышнями. Ноне одна она нарядно одѣта: тутъ разряжены всѣ дѣвушки безъ исключенія. Наробки то и дѣло шумятъ, проказничаютъ, ухаживаютъ за дѣвушками. Они постоянно мѣшаютъ имъ въ играхъ, прерывая пхъ хороводъ, при чемъ не обходится безъ столкновеній, и дѣвушки кулаками отгоняютъ черезчуръ навязчивыхъ парней. Въ этотъ день всЬ ве- селы и развязны; только степенные отцы и матери, усѣвшись на могилкахъ, любовно смотрятъ на рѣзвящуюся молодежь. А это что за оригинальное шествіе? Это живая дзвбшшца (колокольня); внизу стоятъ 5, 6 здоровенныхъ мужчинъ, полоаіивъ другъ другу руки на пхъ плечи, а сверху на плр;іи взлѣзлодвое паробковъ, которые крѣпко дер- жатся за руки; на плечахъ этихъ двухъ паробковъ стоитъ еще одинъ юноша, баланси- руя своими распростертыми руками. Вся эта подвижная, трехъярусная дзвдннйца про- бирается между народомъ и, сопровождаемая массою ребятпшекъ, обходитъ нѣсколько разъ церковь, пока не выбьется изъ силъ. Нерѣдко дзвбнница заходитъ въ домъ свя- щенника пли на барскій дворъ, гдѣ паробкамъ выносятъ водку, пасху или куличъ. За церковью 10 — 14-ти-лѣтшя дѣвочки-подросткп образуютъ изъ рукъ мостъ, но кото- рому ходить самая маленькая изъ нихъ; при этомъ онѣ поютъ: