b000000214

447 тою разницею, что спереди изъ подъ него свѣшиваются на плечи выощіеся, подстрижен- ные волосы. Въ зимнюю пору мѣщанки одѣваютъ мѣховыя шубы, крытыя голубымъ или зеленымъ сукномъ, а иногда и шелковою матеріею. Моды не имѣютъ ни малѣйшаго вліянія на крестьянъ: все у нихъ до сихъ поръ осталось по старинному. Какъ прежде, такъ п теперь они носятъ одежду, приготовлен- ную собственными руками, цвѣтъ, форма и покрой которой напоминаютъ самыя отда- ленныя времена. Одежда жителей равнинъ отличается отъ той, которую носятъ горцы Еарпатскаго хребта; есть нѣкоторая разница также въ одеждѣ русинъ венгерскихъ и русинъ галицкихъ, но всѣ они одинаково придерживаются старины. Они не только сами приготовляютъ матеріалъ для одежды, нообрабатываютъивыдѣлываютъего, сами прядутъ и красятъ нитки, ткутъ полотна, сукна, пояса, затѣйливыми узорами выши- ваютъ свои рубашки. Свою одежду народъ дѣлаетъ изъ холста, сукна, овчины, мѣха и кожи. Хозяинъ воздѣшваетъ землю и сѣетъ пеньку и ленъ, — всѣ остальныя работы на рукахъ хозяйки и ея дочерей. Когда пенька готова, дѣвушки прядутъ ее, устраивая прялку, кудель и веретено приблизительно такъ, какъ это дѣлается и у насъ. Когда дѣ- вушка напряла полное веретено, она сматываетъ пряжу на мотовило. Въ сѣверо-восточ- пыхъ округахъ Галичпны мало хоропшхъ пряхъ, но горы славятся ими. Это зависитъ прежде всего отъ того, что въ гористыхъ мѣстностяхъ лучше родится пенька и ленъ, а чистые горные потоки и ручьи даютъ возможность хорошо бѣлить полотна. Всѣ пряхи сходятся вмѣстѣ въ какой-нибудь хатѣ попросторнѣй на вёчерници, а утромъ на досогьтки : весело болтая, всѣ усердно прядутъ, стараясь перещеголять другъ друга количеств омъ и качествомъ работы; подъ конецъ ее бросаютъ для различ- ныхъ игръ и забавъ. Когда женщины спряли свою пряжу, ее несутъ ткачамъ, такъ какъ не въкаждомъ домѣ есть станокъ для тканья. За работу ткачу дѣвушки обыкновенно нлатятъ своей пряжей. Такихъ ткачей очень много по селамъ и мѣстечкамъ: они выдѣлываютъ холстъ, полотенца, скатерти. Уборку льна женщины считаютъ самой пріятной работой. Это не то что пенька: не замараетъ ни бѣлыхъ рукъ, ни сафьянныхъ черевичекъ. Для хозяйки нѣтъ больше гордости, нѣтъ больше удовольствія, какъ то, когда хорошо уродится ленъ; этому опа радуется, кажется, болѣе, чѣмъ стогамъ хлѣба. Кромѣ пеньки и льна народъ употребляетъ для одежды и сукно домашняго пздѣ- лія: фабричное покупаютъ только для отдѣлкп верхняго платья. Овцеводство развито болѣе въ горахъ, чѣмъ въ равнинахъ, но и тутъ каждый хозяпнъ старается держать для домашняго обихода хотя нѣсколько штукъовецъ. Въ обрабатываніи сукна женщины принимаютъ тоже большое участіе; онѣ стригутъ овецъ особенными ножницами, куплен- ными въ своемъ селѣ у цыганъ. Шерстяную нптку прядутъ не только дѣвушки, но въ нѣкоторыхъ мѣстностяхъ п паробки. Эта работа начинается нослѣ полевыхъ работъ и продолжается всю зпму до весны; но горцы, которые не обрабатываютъ земли, прядутъ шерсть круглый годъ. Сукно выдѣлываютъ также домашніе ткачи; но пояса, рукавицы, шерстяныя ленты ткутъ и вяжутъ женщины. Болѣе всего' женщины славятся искуствомъ красить полотно, сукно и пряжу . Во всякомъ селѣ есть особыя женщины, спеціально занпмающіяся этпмъ дѣломъ и храня- щія секреть крашенія въ строгой тайнѣ. Только уже въ глубокой старости онѣ нере- даютъ этотъ секретъ дочери или внучкѣ. Третьимъ, не менѣе важными, матеріаломъ для одежды служатъ .кожа, овчина и мѣха. Эти матеріалы приготовляются исключи- тельно мужчинами и преимущественно горцами.