b000000214

441 довъ, служитъ страстное стреиеніе къ образованію и глубокое уваженіе къ ученостп. Хасиды представляютъ въ эгомъ отношеніи совершенную нротивуположность; это круг- лые невѣжды, которые съ ненавистью относятся къ образованію, развитію и всякой приличной внѣшности. Въ Галиціи они отличаются крайнею нечистоплотностію, неря- шествомъ и возбодятъ даже то и другое въ принципъ: ихъ одежда имѣетъ чрезвычайно грязный видъ, грудь открыта; уваженіе къ общественному нриличію они считаютъ са- момнѣніемъ, фатовствомъ. Свое неуваженіе къ формѣ хасиды доводятъ до иолнѣйшаго нрезрѣнія къ грамматикѣ и ороографіп. Они не отличаются ни чувствомъ собственнаго достоинства, ни деликатностію по отношенію къ людямъ своей секты; они называютъ другъ друга «ты» не изъ чувства братства, а потому, что каждый изъ нихъ самъ со- знаетъ, что быть хасидомъ — не великая честь, и въ этомъ «ты» такъ и слышатся слова; «не велика птица, такой-же хасидъ, какъия». Грубые, мрачные и суровые, они во время праадниковъ предаются необузданному пьянству, дикимъ иляскамъ и раз- гулу, — чѣмъ особенно отличаются отъ нехасидовъ, которые прославились своею умѣ- ренностію въ пищѣ, питьѣ и житейскихъ наслажденіяхъ. Галиційскіе евреи-хасиды самые величайшіе изъ всѣхъ эксплоататоровъ въ мірѣ; они смотрятъ на русинъ какъ на свою добычу и жертву, которую сама судьба, вѣроятно за молитвы цадпковъ, бросила имъ въ руки, чтобъ выжать изъ нея всѣ соки, ободрать какъ липку. Здѣшніе евреи не только держатъ въ рукахъ промыслы и торговлю страны, но уже успѣли пріобрѣсти и земельную собственность. Въ какой бы городъ Галичины вы ни пріѣхали, васъ всюду осаждаетъ безчисленное множество евреевъ, на каждомъ шагу предлагая свои услуги что-нибудь купить, продать, отыскать, разузнать. Если у васъ есть деньги, вы совсѣмъ здѣсь можете не думать п не заботиться о себѣ, — за васъ все сдѣлаютъ и подумаютъ евреи. Они совсѣмъ убили въ странѣ національную промыш- ленность и духъ предпріимчивости — качество и безъ того рѣдкоеу славянъ вообще, а у русинъ въ особенности. Да и трудно было развиться этому качеству въ странѣ, гдѣ евреевъ живетъ болѣе 700,000 и при этомъ только въ одной восточной Галичинѣ ихъ около 500,000. Эта громадная армія, за исключеніемъ небольшаго количества евреевъ- мастеровыхъ, ничего не производитъ, а живетъ буквально на счетъ мужика, развращая его корчмами и давая ему въ займы деньги по баснословно разорителышмъ процентамъ. Здѣшніе евреи все увелпчиваютъ число кабаковъ и имѣютъ еще большую способность, чѣмъ въ Чехіи, заманивать въ нихъ податливыхъ русинъ. Слабохарактерный русинъ, оставивъ еврею послѣднее достояніе, начинаетъ забирать у него все въ долгъ, пока не поиадаетъ къ нему въ полную кабалу, въ вѣчные поденщики буквально изъ -за куска черстваго хлѣба. Когда правительство поняло, какое дурное вліяніе будутъ пмѣть евреи на экономическое иоложеніе народа, оно издало предписаніе, запрещающее землевла- дѣльцамъ, подъ страхомъ огромнаго штрафа, сдавать корчмы въ аренду евреямъ. Но, какъ тогда, такъ и теперь, корчмы исключительно пмъ отдаются въ аренду. Въначалѣ, когда вышло это предписаніе, евреи находили нужнымъ, хотя внѣшнимъ образомъ, со- блюдать его и для этого продѣлывали такую комедію: когда окружной коммисаръ объ- ѣзжалъ свой округъ для ревпзіи кабаковъ (что происходило очень рѣдко и всегда было напередъ извѣстно), еврей за нѣсколько крейцеровъ нанималъ крестьянина, чтобы тотъ явился въ корчму продавать вино во время такого посѣщенія. И дѣйстви- тельно, какъ только коммисаръ подъѣзжалъ къ корчмѣ, еврей выходилъ изъ нея на часъ-другой, въ это время торговалъ нанятый хлопъ, а затѣмъ онъ немедленно воз- вращался и бралъ бразды правленія въ свои руки. Но теперь и это болѣе не требуется, и еврей самодержавно царствуетъ во всѣхъ корчмахъ Галиціи. Мы говорили выше, что онъ имѣетъ особенную способность спаивать; хотя пьянство само по себѣ имѣетъ печаль-