b000000214

442 ные результаты, но главное несчастіе въ томъ, что изъ-за него русинъ нонадаетъ въ рабство къ еврею. Тамъ, гдѣ селится нѣсколько евреевъ, быстро нищаютъ одна за дру- гой цѣлыя деревни, между тѣмъ евреи, два-три года тому назадъ пріѣхавшіе въ то или другое мѣстечко нищими, владѣютъ несколькими имѣніями. Войдите въ деревенскую корчму, и въ комнатѣ, насквозь пропитанной дымомъ и чеснокомъ, вы всегда найдете еврея за своимъ дѣломъ; сидя за выручкой, окруженный штофами и шкаликами, онъ предлагаетъ услуги вошедшимъ, подбѣгаетъ къ окну и за- маниваетъ проходящихъ. Въ темныхъ углахъ корчмы, въ боковушкахъ и пристройкахъ вы найдете складъ самыхъ разнообразныхъ предметовъ: овесъ, ячмень, кукуруза, кар- тофель, ленъ, пенька, куры, яйца, тулупы, кушаки, колеса, — все забралъ еврей за долгъ, все, что только было у несчастнаго хлопа. Когда деньги, хлѣбъ, одежда, скотъ и вещи изъ домашняго обихода пропиты, тогда несчастный пропиваетъ свою пашню по- лосу за полосой. Галицкіе евреи не только эксплоатируютъ народъ по городамъ и се- ламъ, но пробрались даже въ Карпаты, гдѣ они безъ милосердія грабятъ довѣрчивыхъ горцевъ. Точно также и горцы, какъ и жители равнинъ, когда пропили еврею все иму- щество и запутались у него въ долгахъ, закладываютъ ему свое пастбище. Такъ живетъ русинъ въ настоящее время подътройнымъигомъ: поляковъ, евреевъ и австрійцевъ. Но этимъ еще не исчерпывается все безъисходпое горе этого несчастнаго народа. Крайне печальное его экономическое положеніе нроисходитъ также и отъ въ высшей степени неудовлетворительнаго способа освобожденія крестьянъ. Въ Галиціи, при уничтоженіи крѣпостной зависимости, помѣщшш удержали исключительное право на лѣса и пастбища, съ обязательствомъ вознаградить за это крестьянъ. Устройство дѣлъ и разборъ разныхъ недоразумѣній, естественно возникшихъ при новомъ положеніи между помѣщиками и крестьянами, были поручены особымъ коммисіямъ, состоявшимъ изъ лицъ, назначаемьіхъ правительствомъ. Имъ предписано было заботиться прежде всего объ интересахъ народа; но такъ какъ важнѣйшія дѣла и должности въ государ- ствѣ преимущественно были въ рукахъ состоятельнаго класса, т. -е. поляковъ, то они и имѣли въ виду лишь выгоды помѣщиковъ. Нѣсколько лицъ, попавшихъ въ коммисію и искренно желавшихъ руководиться чувствомъ справедливости, мало понимали дѣлоиеще меньше были знакомы съ нуждами народа. Вслѣдствіе всѣхъ этихъ нричинъ въ нѣко- торыхъ мѣстностяхъ была устроена такая сдѣлка; помѣщики за свое исключительное право нользованія лѣсами и пастбищами должны выплачивать крестьянамъ денежное вознагражденіе, не превышающее 53 крейцеровъ въ годъ на семейство, а за строи- . тельный матеріалъ еще 12% крейцера. Такимъ образомъ крестьянинъ за крей- церовъ (на наши деньги по нынѣшнему курсу 1 р. 6 к.) въ годъ уступилъ помѣщику всѣ пастбища и лѣса, а на эти деньги, какъ извѣстно, нельзя купить и двухъ строе- выхъ деревьевъ. Вслѣдствіе этого крестьянинъ въ такихъ мѣстностяхъ не только не можетъ построить себѣ новую, избу, но не можетъ даже согрѣться зимою, не прибѣгая къ помощи помѣщика. Онъ долженъ купить у него каждое дерево, аденегъ ему неоткуда взять, такъ какъ на той землѣ, которую онъ получилъ, онъ, какъ мы увпдимъ ниже, часто совсѣмъ не можетъ вести свое небольшое хозяйство. А какъ ему пасти скотину, не имѣя пастбища? При этомъ поля и луга въ Галичинѣ не огорожены, скотъ пасутъ дѣти; перешла корова или лошадь канаву, и неси плату за потраву, выкупай скотину. У хлопа, за самыми ничтожными исключеніями, совсѣмъ нѣтъ денегъ: за позволеніе пасти свою скотину у номѣщика, за рубку лѣса онъ уплачиваетъ своимъ трудомъ; для этого ему приходится такъ много работать, что въ большей части мѣстностей Галичины этотъ трудъ равняется прежней барщинѣ. Между тѣмъ, когда барщина была уничто- жена, помѣщики подучили вознагражденіе за потерянное право на обязательный трудъ