b000000214

438 Священный облаченія русинскаго духовенства и церковная утварь имѣютъ много сходства съ православными, хотя п здѣсь замѣтно вліяніе латинства. Цвѣтныхъ под- рясниковъ русипскіе священники не употребляютъ, а только бѣлые. Но что особенно иоражаетъ православнаго человѣка, такъ это то, что у русинскихъ священниковъ волоса не падаютъ съ плечъ, какъ у нашихъ, а обстрижены подъ гребенку, борода сбрита. Вся жизнь русинскаго народа, всѣ его интересы вертятся около церкви, и духо- венство имѣетъ громадное вліяніе на народъ, пользуется его любовью и уваагеніемъ. Духовенство' — единственный интеллигентный классъ; ученые, писатели, общественные дѣятели въ громадномъ болыпинствѣ все изъ духовенства. Русинскіе священники го- рячіе патріоты, люди, отдающіе послѣдній грошъ на народное дѣло, истинные друзья народа. У русинъ существуетъ три класса: духовенство, простой народъ и мѣщаие; но классъ мѣщанъ самый незначительный и, кромѣ своей нѣсколько лучшей одежды, нп- чѣмъ не отличается отъ народа; поэтому здѣсь и сложилась поговорка, что русиномъ мо- жетъ быть только «попъ да хлопъ». Въ послѣднее время впрочемъ началъ слагаться и новый классъ людей образованныхъ, но онъ еще меньше чѣмъ классъ мѣщанъ и, такъ сказать, только начинаетъ нарождаться. Громадное же большинство болѣе или мепѣе обра- зованныхъ молодыхъ людей, какъ прежде, такъ и теперь, идетъ въ духовное' званіе. Изъ предъидущаго очерка мы уже знаемъ, что русины и въ настоящее время, хотя и менѣе чѣмъ прежде, подавлены поляками; судебныя и административныя должности преимущественно заняты ими. Русинъ только въ исключительныхъ случаяхъ и съ болынимъ трудомъ можетъ получить какое-нибудь мѣсто и легко, по самымъ ни- чтожнымъ причинамъ, теряетъ его. Ему издавна оставалось только духовное званіе, тѣмъ болѣе что при этомъ онъ могь получить хотя нѣкоторое образованіе. Для лицъ, предназначающихъ себя для духовнаго званія, тутъ существуют семинаріи и богослов - скій факультета въ университетѣ, гдѣ многіе юноши воспитываются, даромъ, на капи- талу основанный еще Іоспфомъ II и полученный отъ продажи имуществъ уцраздненныхъ монастырей. Воспитываться въ университетѣ на другихъ факультетахъ, кромѣ бого- словскаго, уже нужно на свой счетъ, а для этого русинъ слишкомъ бѣденъ, да къ тому же по окончаніи курса молодому человѣку очень трудно найти какое нибудь соотвѣтственное мѣсто или занятіе, — вотъонъ и рѣшается служить своему народу въ званіи священника. Къ этому также побуждаетъ молодежь и общее уваженіе, которымъ пользуется духовен- ство, и роль защитника угнетеннаго народа, пропагандиста своей національности, на- конецъ даже мученическіе вѣнцы, которые стяжали многіе страстные дѣятели. Честная молодежь, здѣсь, какъ и вездѣ, жаждетъ подвиговъ, и это тоже нерѣдко побуждаетъ весьма развитыхъ и образованныхъ молодыхъ людей предпочитать всему духовное званіе. Русинское духовенство не ведетъ отшельническую, уединенную жизнь, а живетъ съ народомъ, хорошо знаетъ его нужды, характеръ и обычаи. Оно стоитъ за греческій обрядъ и не потому только, что къ нему крѣпко привязанъ народъ. .. Если бы правитель- ству вмѣстѣ съ поляками удалось совсѣмъ уничтожить греческій обрядъ (чего они всегда такъ добивались), это было бы равносильно гибели русинской народности. Съ уничто- женіемъ греческаго обряда языкомъ церкви сдѣлался бы латннскій языкъ, а тогда ру- сины легко забыли бы свой народный языкъ. Это и случилось съ тѣми изъ нихъ, кото- рые перешли въ католицизмъ. Такимъ образомъ борьба за обрядъ тѣсно связана съ борь- бою за языкъ, скажемъ болѣе, за существованіе русинской національности. Положеніе русинскаго священника весьма незавидно: доходъ его не свыше трехъ сотъ гульденовъ, считая въ этомъ и плату за требы; но и такую сумму можетъ полу- чить только тотъ изъ нихъ, у котораго есть свой ириходъ, номощникъ же приходскаго