b000000214

418 передъ Троицею, которое называется у нихъ «королевскимъ», потому что въ этотъ день происходитъ знаменитая «королевская игра». «Королевская игра» сушествуетъ въ Богеміи съ незапамятныхъ временъ. Прежде въ «короли» выбирали наиболѣе исправнаго хозяина, у котораго поля и скотъ были въ наилучшемъ порядкѣ, а въ «королевы» самую домовитую и прилежную хозяйку. Въ настоящее, болѣе демократическое время «короля» и «королеву» выбираютъ изъ работ- никовъ: въ нѣкоторыхъ мѣстностяхъ королемъ назначаютъ пастуха, который встаетъ раньше другпхъ и первый является въ полѣ, а королевою работницу, отличающуюся быстротой работы и соображеніемъ въ ней. Самымъ же лѣнивымъ и соннымъ рабо- чимъ даютъ названіе «навозныхъ жуковъ». За недѣли двѣ до Троицы молодые люди собираются на деревенскую площадь или въ шинокъ на совѣтъ. Такіе совѣты они часто держатъ между собой и теперь сошлись уговориться, какъ лучше устроить «королевскую игру», избрать-ли иыъ новаго короля и его свиту или оставить прежнихъ. Болыпинствомъ голосовъ рѣшаютъ, кому быть королемъ, королевою, священникомъ, ораторомъ, судьей, палачемъ, полпцейскимъ, зна- мен оносцемъ, солдатами. Въ «королевское воскресенье» короля и королеву съ ногъ до головы одѣваютъ въ березовую кору или въ совершенно бѣлую одежду. Еромѣ того ихъ украшаютъ еще разноцветными лентами, опоясываютъ поясомъ изъ коры; на голову королевской четѣ падѣваютъ корону изъ золотой бумаги или коры. Въ лѣвой рукѣ король держитъ ски- иехръ палку, въ одинъ конецъ которой воткнуты изъ вѣточекъ три маленькія со- гнутая дуги. Въ правой рукѣ у него деревянное копье, къ острому концу котораго нри- крѣнлена лягушка. Королева несетъ зеленую вѣтку, украшенную тремя розами. Есть местности, гдѣ въ этой процессіи король ѣдетъверхомъ, справа нодлѣнего священникъ, аслѣва судья. Ораторъ одѣтъ въ бѣлую рубашку; на головѣ у него шапка изъ пихтовой коры, которая своею формою напомпнаетъ епископскую митру; она украшена цвѣтами п лептами. Въ рукахъ онъ держитъ книгу или какіе нибудь исписанные листы бумаги, которые должны говорить о томъ, что здѣсь написаны его рѣчи. Его спутники одѣты такъ же, какъ и онъ. Во время процессіи онъ ѣдетъ верхомъ со своею свитою. На судьѣ чер- ный костюмъ, треугольная шляпа изъ коры, а съ боку копье изъ едоваго дерева. Па- дачъ весь въ красномъ; рукава его рубашки засучены, на головѣ шляпа изъ древес- ной коры съ двумя остріями, а въ рукѣ обнаженный мечъ. «Живодеръ» одѣтъ почти въ такой- же красный костюмъ, какъ и налачъ, но въ обнаженныхъ рукахъ онъ дер- житъ клещи, въ которыхъ защемлена живая лягушка, испускающая отъ боли пронзи- тельные звуки. Полицейскій въ очень оригинальномъ костюмѣ; на головѣ у него бѣ- лая шапка, съ боку сабля, на одной ногѣ красный чулокъ и башмакъ, на другой— са- погъ, который доходитъ до колѣна. Полицейскій, налачъ и живодеръ не украшены ни лентами, ни цвѣтами, ни зелеными вѣтвями. Напротивъ того, знаменоносецъ, одѣтый .въ бѣлое нлатье, въ шляпу изъ коры и съ мечомъ на боку, весь покрыта цвѣтами и лентами. Въ рукахъ онъ держитъ березку, которая до половины очищена отъ коры, а верхушка ея украшена пестрыми лентами, платками, цвѣтами п вѣнками. Онъ идетъ впереди процессіи, за которой слѣдуютъ музыка и остальные парни, нереодѣтые солда- ' тами. Они сдѣлалп себѣ треугольный шляпы изъ древесной коры, украсили ихъ цвѣта- ми, опоясались поясами изъ коры, вооружились деревянными саблями, фалды кафта- новъ отвернули острыми углами. Мало того, они разукрасили даже свопхъ лошадей и заплели ихъ гривы и хвосты. Эта нроцессія двигается на деревенскую площадь. Толпы любопытныхъ окружили ее со всѣхъ сторонъ. Ораторъ выступаетъ впередъ, вскакиваетъ йа какое нпбудь воз-