b000000214

416 своихъ обвиваютъ съ головы до ногъ въ длинную ржаную и пшеничную солому, надѣ- ваютъ ему на голову конусообразную шапку изъ соломы, а на лицо маску, или чернятъ его, чтобы онъ не быль узнаваемъ, и съ музыкой и пѣніемъ ведутъ его по всей де- ревнѣ, окруженнаго толпою зѣвакъ. Вся эта веселая толпа входитъ въ каждый семей- ный домъ, гдѣ въ ту же минуту устраиваются танцы. На прощанье съ хозяевами во- шедшіе, одинъ за другимъ, произносятъ длшшыя рѣчи, въ которыхъ высказываютъ всевозможныя пожеланія хозяйственного характера: «милый батюшка и милая матуш- ка»,' — начинаетъ кто-нибудь изъ нихъ. «Жы желаемъ, чтобы Господь Богъ послалъ вамъ это лѣто много хлѣба въ закромахъ и обильную- траву на лугахъ. Пусть ваши стойла будутъ полны крупнымъ и мелкимъ скотомъ, вашъ домъ полонъ птицы; куръ, утокъ я гусей; деревья вашего сада склоняются подъ тяжестью плодовъ. Дай Богъ, чтобы у васъ все хорошо разрослось, и да сохранитъ Онъ васъ отъ мороза, засухи или излишней сырости, града и бури, порчи п вреда, и пусть цѣлый годъ вы не чувствуете недостатка въ хлѣбѣ, пнрогахъ и печеньяхъ, въ кормѣ для скота, въ овощахъ, въ мо- локѣ и сырѣ, въ сливкахъ и маслѣ, въ яйцахъ и цынлятахъ. Пусть трава и солома ростутъ у васъ выше шапки этого соломеннаго человѣка, чтобы вы, матушка, всегда могли печь хорошія бабы, калачи, куличи, хлѣбъ, и чтобы отъ избытка этихъ даровъ вы могли подавать какъ бѣднымъ, такъ и намъ». Майскіе и іюльокіе праздншш, обычаи и предзнаменованія. - Майскія березки — поводъ для веселья мо- лодежи. —Праздникъ св. Непомука. — Знаменитая королевская игра. Обезглавленіе лягушки. Съ маемъ мѣсяцемъ связано безконечное множество разныхъ предзнаменованій, обычаевъ, разлпчныя колдовства, гаданья: это, если можно такъ выразиться, самый суевѣрный мѣсяцъ въ году. Еще до разсвѣта собираютъ зеленыя и цвѣтущія вѣтки, чтобы посадить ихъ у за- сѣянныхъ полей. Всѣ пороги, полъ дома и хлѣва носыпаютъ пескомъ, передъ хлѣвами пастухи кладутъ дернъ. При этомъ они стараются выбрать такой, на которомъ трава очень густая, и не оставляютъ между кусками дерна ни малѣйшаго промежутка, такь какъ иначе колдунъ придетъ въ 11 ч. и черезъ промежутокъ легко проскользнетъ въ хлѣвъ. По что особенно интересуетъ и доставляетъ удовольствіе молодежи, это "«май- скія березки», которыя въ ночь на 1 ■ е мая нарни ставятъ передъ домами молодыхъ дѣвушекъ. Для этого они выбираютъ такое время, когда огонь въ хатѣ потухъ и ихъ никто не можетъ замѣтпть. Съ высокихъ майскихъ березокъ не только срѣзаютъ всё сучья до самой верхушки, но и сдираютъ кору, такъ что стволъ такого деревца совер- шенно гладкій; затѣмъ его убираютъ вѣнками, лентами и платками. Кромѣ этихъ бе- резокъ, которыми юношп выражаютъ дѣвушкамъ свое вниманіе, они сообща ставятъ березку посреди деревенской площади, а дѣвушки украшаютъ ее. ІГосіѣ обѣда парни и дѣвушки, въ сопровожденіи музыки, отправляются на дере- венскую площадь п танцуютъ вокругъ майскаго дерева. Между тѣмъ парни, одинъ за другимъ, стараются взобраться на дерево, чтобы достать вѣнокъ или платокъ, кото- рыми украшена его верхушка. Деревенская площадь въ эту минуту полна народомъ. всѣ вышли изъ домовъ иоглядѣть на забавы молодежи. Одинъ парень уже вскарабкался очень высоко, но вдругъ поскользнулся и, при гроійшхъ крикахъ и остротахъ, иадаетъ на землю, не достигнувъ цѣли. Тотъ, кому удалось добраться до верхушки, иолучаетъ пе только вѣнокъ изъ весеннихъ цвѣтовъ, сплетенный дѣвушками, или лучшій шелко- вый платокъ, но его провозглашают еще «королемъ праздника» и съ музыкою ведутъ,