b000000214

/ 413 и крестятся, и тутъ хозяинъ не только надъ дверью, но п надъ каждымъ окномъ ста- витъ по три креста. Въ нѣкорыхъ мастерскихъ въ этотъ вечеръ существуетъ оригинальный обычаи. Мастера одѣваютъ черную одежду и бѣлые передники. Торжественной процессіею они отправляются къ хозяину пли хозяйкѣ. При этомъ одинъ изъ подмастерій несетъ ка- дило; другой чашу съ освященною водою, третій освященный мѣлъ. Сзади идутъ млад- шіе ученики; одинъ изъ нихъ несетъ мѣшокъ, другой лоиату, фонарь п наконецъ ио- елѣдній держитъ горящія свѣчи. Еакъ только они входятъ въ комнату хозяина, тотъ, кто держитъ кадило, начинаетъ кадить, другой кропптъ священною водою и наконецъ всѣ вмѣстѣ затягиваютъ; «Насталъ славный день, въ который каждый долженъ быть веселъ». По окончаніи пѣнія старшій подмастерье выстунаетъ впередъ и отъ имени всѣхъ нроизноситъ хозяевамъ пожеланіе счастья. Затѣмъ ученики нодходятъ къ женѣ хозяина и нодставляютъ мѣшкп и лопаты; на лопату хозяйка кладетъ деньги. Ученпкъ, который дерзкитъ лопату, иодиимаетъ еевверхъ, показывая но дарокъ остальнымъ, а за- тѣмъ высыпаетъ эти деньги въ мѣшокъ. Такъ какъ на другой день праздпикъ трехъ царей, которые у чеховъ считаются главными защитниками и покровителями, то су- ществуетъ обычай писать на дверяхъ иниціалы ихъ именъ. Бъ нѣкоторыхъ мѣстно- стяхъ ходятъ школьники, одѣтые тремя царями, окуриваютъ и окронляютъ каждый домъ. Эти три царя въ домахъ, куда они приходятъ, оставляютъ дары, которые состо- ятъ изъ золотой бумаги, ладона и мирры. Взамѣнъ этого они получаютъ подарки, которые дѣлятъ между собой по окончаніи обхода. Масляница.— Процессія масокъ для сбора подарковъ. — Маедяничный медвѣдь. — Веселый пиръ въ присут- ствіп Бахуса и его торжествеиное иѳгребеніе.— Погребеаіе віолончелп. Масляница въ Чехіи кончается во вторникъ, а въ нѣкоторыхъ мѣстностяхъ даже и въ среду на первой недѣлѣ великаго поста. Наиболѣе весело и оживленно ироводятъ послѣдніе дни масляницы, когда болѣе всего предаются танцамъ. Деревенскія гостин- нйцы и шинки бъ эти дни биткомъ набиты народомъ и музыка несется изъ оконъкаж- даго изъ нихъ. Это также время масокъ, и въ одинъ изъ нослѣднихъ дней масляницы бываетъ даже большая маскированная нроцессія, которая съ музыкою проходптъ черезъ площадь въ залу, гдѣ ее ожидаютъ толпы любонытныхъ. Къ тому же процессіи масокъ ходятъ во время масляницы также и для того, чтобы собирать подарки. При этомъ обыкновенно одинъ человѣкъ бываетъ обвитъ съ головы до ногъ соломою, и его, подъ именемъ «масляничнаго медвѣдя», водятъ изъ дома въ домъ съ музыкой и пѣспями. Пришли гости съ медвѣдемъ, н дѣвушки угощаютъ пришедшихъ парней различными го- стинцами. Въ каждомъ домѣ, куда входятъ ряженые, поднимается веселье и илясъ. По обычай устраивать блестящія карнавальный процессіи, какія еще до сихъ поръ можно впдѣть въ Еёльнѣ, Римѣ, Пеаполѣ, Страсбургѣ и въ нѣкоторыхъ другихъ городахъ и составляющія тамъ чисто народныя празднества, не существуетъ въ Богеміи. Здѣсь не извѣстепъ также парижскій обычай водить по улицамъ быка съ позолоченными ро- гами, украшеннаго пестрыми лентами. Пеболыпія процессіи масокъ, которыя устраи- ваются въ различныхъ мѣстностяхъ Чехіи, не иредставляютъ нп раанообразія, ни блеска костюмовъ; никогда не устраивается здѣсь также исторпческпхъ, аллегорпческихъ пли сатпрнческихъ карнавальныхъ нроцессій. Между масками вы встрѣчаете паяца, кото- рый прпвлекаетъ вниманіе нубликп своими неуклюжими и грубыми шутками; другимъ дѣйствующпмъ лицомъ является чертъ, съ огромнымъ* краснымъ языкомъ; третья маска.