b000000214

412 Черный: «Солнце— камень драгоцѣнный отъ самаго рожденія Христова». Бсѣ трое: «Спаси насъ Христосъ отъ вѣчнаго огня. Аминь». «Коляда съ яслями» отличается отъ другим, іюлядъ тѣмъ, чтодѣти устраиваютъ на дощечкѣ хлѣвъ, въ который ставятъ ясли съ новорожденнымъ Іисусомъ; за яслями стоптъ волъ и оселъ, а иередъ ними Іосифъ и Марія. Все это сдѣлано изъ бумаги или изъ дерева. Эти ясли носятъ нзъ дома въ домъ четыре мальчика; изъ нихъ одииъ изо- бражаем ангела, а другіе пастырей. То, что они поіотъ, можно вкратцѣ резюмировать такъ: «такого яснаго неба и прекрасно свѣтящагося мѣсяца мы еще никогда не вида- ЛИі это означаетъ что нибудь необыкновенное» . Затѣмъ одинъ изъ пастырей извѣщаетъ, что родился Іисусъ, другой спрашпваетъ, гдѣ это случилось; а нослѣ этого дѣти, изобра- жающіе пастырей и ангела, поіотъ пѣсню на означенную тему. Женщины на святкахъ проводятъ время дома или отправляются напосидѣлки. Посидѣлки замужнихъ женщинъ довольно однообразны: нѣсколько женщинъ собираются обыкновенно въ какомъ нибудь домѣ. во время работы поютъ вмѣстѣ и затѣмъ расходятся. Гораздо веселѣй посидѣлки молодыхъ людей обоего пола. Дѣвупіки приносятъ съ собою калачи, бухты, а юноши покупаютъ пиво. Лишь только всѣ собрались, начинаются веселый говоръ, шутки, смѣхъ, хоровыя нѣсни, игры. Вотъ всѣ сѣли кругомъ комнаты, только двое остались носрединѣ, одинъ изъ нихъ подходить къ каждому изъ сидящихъ, приговаривая: «пря- чу, прячу золотое колечко». При этомъ онъ долженъ отдать кому яибудь кольцо, но такъ, чтобы никто этого не замѣтилъ. «Отгадай, гдѣ коза мычитъ?» говоритъ онъ дру- гому лицу, который тоже оставался по срединѣ и зорко слѣдилъ за нимъ, когда онъ отдавалъ кольцо. Тотъ отвѣчаетъ: «я бы съ радостью отгадалъ, еслибъ зналъ гдѣ оно. Черезъ море идти, золотой снурокъ плести. У кого кольцо, тотъ отдай мнѣ его и меня не дурачь» . Затѣмъ играютъ «въ слѣпую бабу», которая напоминаетъ наши жмурки, но только съ тою разницею, что она сопровождается разнообразными присказками. «Игра въ цвѣта» или въ «ангела и черта» тоже имѣетъ много общаго съ этой игрой у насъ. Первое января въ Чехіи замѣчательно тѣмъ, чтовъэтотъ деньнавсѣхъ нападаетъ манія къ стихотворству, и не только знакомые изъ образованнаго круга подносятъ другъ другу стихи, но даже ночные сторожа, трубочисты, полицейскіе, привратники ходятъ изъ дома въ домъ и нодаютъ стихотворенія своимъ хозяевамъ и начальникамъ. Въ Прагѣ кельнеры гостиницъ, разнося кофе своимъ гостямъ, нерѣДко пршшдпосятъ имъ напечатанные на изящной бумагѣ стихи. Тоже дѣлаютъ капельдинеры, если вы посѣ- щаете театры. Во многихъ мѣстностяхъ Чехіи отъ одной двери къ другой ходятъ орке- стры музыкантов!, и играютъ; затѣмъ вбѣгаетъ толпа дѣтей или дѣти по одиночкѣ, про- износятъ поздравительный стихи пли поютъ пѣсни: «веселимся, радуемся, въ Новый годъ родился Господь Іисусъ Христосъ; веселимся, радуемся, въ Новый годъ безгрѣшной жиз- ни, царскаго рода народился Господь Іисусъ Христосъ». Въ канунъ Крещенія, т. е. 5-го января, дѣвушки тожегадаютъ. Въ церквахъвъ этотъ день освящаютъ воду, ладанъ и мѣлъ. Тминъ и лавровый листъ вмѣстѣ съ освя- щенной водою и солью подмѣшиваютъ къ печенію. Внродолженіе всего года куски такого хлѣба сохраняютъ и даютъ домашнимъ животпымъ и птицамъ въ критическія минуты: коровѣ, когда она должна телиться, курицѣ, когда у нее вылупляются цыплята и т. п. Въ этотъ день вечеромъ хозяпнъ дома обходить все жилище, кропить вездѣ священною водою и обкуриваетъ все и всѣхъ ладаномъ, который онъ сыплетъ въ горшокъ съ рас- каленными углями, а освдщешшмъ мѣломъ ставить по три креста надъ каждою дверью. Наконецъ онъ входитъ въ свой домъ, гдѣ при кропленіи священной водой всѣ встаютъ