b000000214

411 литвы, но они безпрестанно оглядываются на дверь. Вдругъ раздается звонъ колоколь- чика; дѣти вскакиваютъ съ колѣнъ и замираютъ на мѣстѣ. Они ждутъ, пока Іисусъ выйдетъ изъ коляски раздавать имъ подарки. Снова раздаются звуки колокольчика, дверь скрипнула и пріотворилась, и въ ней показалась рука, обклеенная золотою бума- гою. Эта рукаставитъ на иолъ корзину съ подарками или разбрасываетъ ихъ въсверт- кахъ направо и налѣво. Иногда вмѣсто подарковъ въ комнату влетаетъ черный хлѣбъ, розги, горохъ. Это значитъ, что Младенецъ Іисусъ недоволепъ кѣмъ-нибудь пзъ при- сутствующихъ. Розги говорятъ о томъ, что дурное дитя слѣдуетъ высѣчь въ эти празд- ники, горохъ, что вмѣсто удовольствій его слѣдуетъ поставить на колѣни, хлѣбъ — что оно ничего не должно ѣсть, кромѣ хлѣба. Прежде чѣмъ лечь спать въэту святую ночь, хозяинъ три разаобходптъ всѣстрое- нія съ собакой, чтобы она заботливо берегла домъ весь будущій годъ. Послѣ этого онъ привязываетъ ее, затѣмъ беретъ въ руки гуся, потомъ селезня, пѣтуха и съ каждымъ изъ нихъ нродѣлываетъ тоже, что и съ собакой, т .е. привязываетъ за ногу къ какому- нибудь предмету, чтобы эти птицы не уходили далеко отъ дому, берегли своихъ дѣтей и защищали ихъ отъ бѣды. Взакяюченіе хозяинъ отвязываетъ этихъ птицъ одну за другой, вноситъ по очереди въ домъ и выталкиваетъ спиною изъ окна во дворъ, на- дѣясь этимъ маневромъ сдѣлать собаку бдительнѣе, а гуся, селезня и пѣтуха заставить взлетать на спину людей п кусать ихъ, если они осмѣлятся похищать ихъ птенцовъ или отнимать у нихъ кормъ. Первый день Рождества проходить тихо и мирно въ кругу своего семейства. 26-го декабря, въ день Стефана, дѣтп коляду ютъ, за что они получаютъ бухты, пироги и деньги. Мальчикъ вбѣгаетъ въдомъ п поетъ: «Идите, братцы, кънамъ, коляды вамъ дамъ, — по яблочку, по орѣшку. Иадѣнемъ тулупчики, станемъ пѣть, колядовать. Уже зима, морозъ, слышу дивный гласъ. Въ полночь птички поютъ, а пастушки тру- бятъ; что же новаго, песлыханнаго? Въ облакахъ свѣтлый ангелъ возносится. Дивнымъ голосомъ воспѣваетъ, радость людямъ возвѣщаетъ. Родился днесь Іпсусъ, Богъ и Господь. Лежитъ въ Виѳлеемѣ, въ хлѣвѣ на сѣнѣ. Нѣтъ у него ни подушечки, ни плохой пеле- ночки, дитя бѣдное, оно тамъ на сѣнѣ. Ну же, ребяточки! И вы дѣвочки! Болыніе, малые, идите, подарки Іисусу несите: булочки, пироги, чтобъ онъ не плакалъ». Потомъ иодбѣгаетъ совсѣмъ маленькій мальчикъ и тоненькпмъ голоскомъ затягп- ваетъ; «Я маленькій «КоМпісек», прихожу къ вамъ за «ѣгоіпісек» (монета въ пол- крейцера)... дайте мнѣ ее и не смѣйтесь надо мной. Если же вы захотите смѣяться на- до мною, вы должны заплатить за это». Колядовымъ пѣснямъ нѣтъ конца. Интереснѣе однако коляды съ представленіямп, которыя устраиваютъ дѣти со- обща. Вотъ три мальчика: это такъ называемые три царя, а по евангелію волхвы, отыскивавшіе новорожденнаго Іисуса, чтобы поклониться ему. Оннвъ бѣлыхъ рубахахъ, опоясаны поясами изъ пестрой бумаги. На головѣ у каждаго изъ иихъ корона изъ пап- ки, обклеенная золотой бумагой; у одного въ рукахъ палка, изображающая жезлъ, а у дру- гаго барабанъ. Одинъ пзъ трехъ царей, вымазанный сажей, нредставляетъ царя еѳіоп- скаго; онъ держйтъ въ рукахъ корзину, въ которую собираетъ всѣ получаемые подарки. Подъ звуки барабана три царя поютъ слѣдующую пѣсню: «Мы три царя приходимъ къ вамъ, счастья и здоровья желаемъ вамъ; счастья, здоровья и долгой жизни. Мы пришли . къ вамъ издалека и путь нашь далекъ: мы направляемся къ Виѳлеему. Мы спѣшимъ къ Виѳлеему, но у насъ мало денегъ...» Затѣмъ двое изъ нихъ обращаются къ царю еѳіонскому: «А ты, черный, что тамъ позади высовываешь свою бороду?» Черный: «Солнце причиною того, что у меня такое обожженное лпцо». Два другіе отвѣчаютъ: «Ты бы на солнце не ходилъ и, лица своего не спалилъ».