b000000214

397 и, узнавъ въ чемъ дѣдо, приходятъ въ отчаяніе, что имъ не съ кого получить ніалованье. Они вымѣщаютъ свой гнѣвъ на появившемся нѣмцѣ и сильно колотятъ его. Маріонетки — актеры чрезвычайно покойные: имъ не нужно платить жалованья, не нужно кормить и разбирать ихъ ссоръ и интригъ, а только нослѣ пред ставленія аккуратно уложить въ ящикъ и поставить на телѣгу, которую изъ одной деревнѣ та- щатъ въ другую. Сзади телѣги съ маріонетками пдетъ труппа странствующпхъ актеровъ, которые говорятъ и поютъ за куколъ. Странствующими актерами дѣ- лаются, въ болынинствѣ случаевъ, люди недоучпвшіеся и съ сомнительными голосами, но очень часто въ ихъ среду иоступаютъ люди развитые и образованные, чтобы, пе- реходя изъ деревни въ деревню, сѣять въ народѣ сѣмена любви къ своей національ- ности; теперь такіе пропагандисты рѣясе иоступаютъ въ труппу странствующихъ акте- ровъ, но еще лѣтъ 20 тому назадъ ихъ было очень много среди этого кочующаго люда. Жизнь этихъ актеровъ въ высшей степени жалкая : выручку обыкновенно дѣлятъ поровну, и если спектакль. удался, пируютъ и веселятся, въ противномъ случаѣ голо- даютъ без'ь жалобъ. По чешскимъ дорогамъ очень часто можно видѣть, какъ эти труппы бродячихъ комедіантовъ въ крестьянскихъ телѣгахъ иереѣзжаютъ изъ села въ село. При встуиленіи въ какую-нибудь новую деревню у нихъ прежде всего начинаются пе- реговоры съ хозяиномъ гостиннщы, который требуетъ съ этпхъ ненадежныхъ гостей за пользоваріе залой плату впередъ. Но у нихъ часто не бываетъ и этого: все, что они добываютъ, они проѣдаютъ и пропиваютъ тотчасъ . и потому умоляютъ хозяина подо- ждать, обѣщая ему огромный сборъ вечеромъ. Но иногда никакія обѣщанія и просьбы не иомогаютъ, и актерамъ приходится давать представленіе въ какомъ-нпбудь сараѣ. Тогда они цѣлый день бѣгаютъ по жилищамъ крестьянъ: у одного берутъ стулья, у другаго столы, третьяго умоляютъ разнести но сосѣдству пачку афишъ, на которыхъ предусмо- трительно напечатано въ примѣчати, что онѣ будутъ отобраны послѣ представлешя. Ыузыканты-кочевпикп п ихъ жизнь. Армія музыкантовъ-кочевниковъ увеличивается въ Богеміи съ каждымъ годомъ. Такъ какъ способности къ музыкѣ и умѣнье играть на нѣсколькихъ инструментахъ ха- рактерная черта чешскаго народа, то бѣдняки и пользуются этпмъ, когда они уже ни- чѣмъ другимъ не могутъ заработать себѣ кусокъ насущнаго хлѣба. Хотя въ билетѣ, который выдаю» такому музыканту-пролетарію, когда онъ начинать свое нутешествіе, онъ и ириписанъ къ какой-нибудь деревнѣ, но его можно считать только ея номинадь- нымъ жителемъ, такъ какъ въ сущности онъ ведетъ кочевую жпзнь и останавливается только тамъ, гдѣ своимъ пскуствомъ можетъ что-нпбудь заработать. Къ такому про- мыслу бѣдняки нрнбѣгаютъ только въ крайнемъ случаѣ, такъ какъ на странствующихъ музыкантовъ чешскій народъ смотритъ, какъ на людей совершелно иогибшпхъ. И дѣй- ствительно, музыканты, бродяжничая, въконцѣ концовъ, пріобрѣтаютъ порочныя склон- ности. Какъ въ городахъ уменыиеніе пли увеличеніе пролетаріата можетъ служить признакомъ увеличенія или уменыпенія благосостояпія, такъ и число этихъ, такъ на- зываемыхъ, «иерелетныхъ птпцъ» служптъ мѣриломъ нужды. Странствующими музы- кантами дѣлаются мужчины и ягенщины; дѣвушки ходятъ съ арфами, мужчины со скрип- ками и другими инструментами. Въ свопхъ странствоваиіяхъ эти люди заходятъ иногда далеко отъ своей родины, п съ ними хорошо знакома почти вся западная Европа. Они бросаются въ глаза своимъ веселымъ видомъ, но это только маска, которую они надѣ- ваютъ, чтобы заглушить тяжелыя думы о своемъ ноложеніп. Наигрывая веселыя ме-