b000000214

379 обыкновенно играютъ нѣмцы въ забавномъ или глуномъ видѣ. И это понятно: чехп такъ долго страдали нодъ нѣмецкижъ игомъ, что мстятъ иыъ теперь своею неприми- римою ненавистью и, говоря о нихъ, виадаютъ даже въ крайность и преувеличиваютъ ихъ недостатки. Юмористическими разсказами закончилась, такъ сказать, оффиціальная часть «бе- сѣды» и началась вторая половина вечера, гдѣ публика дѣлнтся на разлпчныя группы; молодежь танцуетъ въ залѣ подъ звуки національныхъ мелодій, пожилые люди и охот- ники потолковать о политикѣ расходятся въ другія комнаты. Тутъ за столиками си- дятъ мужчины и пьютъ пиво не менѣе нѣмцевъ; за другими столами идутъ горячіе споры о соединеніи всѣхъ славянъ воедино для подавленія нѣмецкаго ига: во имя этой идеи пьютъ, братаются. Одииъ молодой человѣкъ, держа въ правой рукѣ стаканъ, декламируетъ «дочь славы» Коллара, народнаго чешскаго писателя: «о Славія, — твое сладкозвучное имя полно горестныхъ воспомйнаній! Сто .разъ иоиранная, ты всегда вновь поднималась къ высшей почести». Такая страстная, лихорадочная патріотическая агитація дѣлаетъ то, что въ ла- герь чеховъ переходитъ даже немало ириродныхъ нѣмцевъ, которые въ такихъ слу- чаяхъ употребляютъ всѣ свои силы, чтобы стереть съ себя печать своей національностп. Они начинаютъ съ того, что свое нѣмецкое имя на половину дѣлаютъ чешскимъ: «ТМегесЬ » начинаютъ писать свою фамилію «Туг» ; затѣмъ они выучиваются чешскому языку и съ неиоддѣльною искренностію отстаиваютъ интересы чеховъ. Большая часть чеховъ говоритъ на двухъ языкахъ: на своемъ родномъ и на нѣ- мецкомъ, знаніе котораго чехи пріобрѣли еще въ школѣ, когда все обученіе шло на нѣ- мецкомъ языкѣ; но теперь онп говоряігъ на этомъ языкѣ неохотно и только въ край- немъ случаѣ. Нѣкоторые изъ нихъ даже боятся въ иублпчномъ мѣстѣ болтать ио-нѣ- мецки: натріоты- фанатики могутъ къ этому придраться и сдѣлать за это публичный скандалъ. Эти патріоты-фанатикп очень часто доводятъ своп національные принципы до крайности, даже въ ущербъ прогрессу и цивилизаціи. Богемскіе нѣмцы на границѣ дистриктовъ тоже обыкновенно говорятъ на двухъ языкахъ. Они придумали для этого весьма практическое средство: чешскаго ребенка, научившагося своему родному языку, перевозятъвъ сосѣднюю деревню въ нѣмецкое се- мейство, которое отправляетъ своего ребенка къ чехамъ. Свопмъ быстрымъ распростра- неніемъ чешскій языкъ обязанъ прежде всего тому, что онъ весьма однородный и въ немъ мало мѣстныхъ нарѣчій. Еъ тому же «правила о правописаніи», вышедшія въ 1842 г., сдѣлали чешскую ороографію образцомъ простоты. Господствующая религія чеховъ католическая. Никто столько разъ не мѣнялъ религію, никто съ такимъ жаромъ не отстапвалъ вновь привитую вѣру, никто столько разъ не созидалъ и не разрушалъ новые храмы для своего поклоненія, какъ чехп. Они строили себѣ храмы православные, католическіе, гусптскіе, протестаитскіе и теперь опять католическіе. Въ настоящее время Кириллъ и Жеоодій совсѣмъ забыты чешскимъ народомъ, память Гуса тоже мало сохранилась, и въ тѣхъ мѣстахъ, гдѣ этотъ иобор- никъ правды проповѣдывалъ противъ устарѣлыхъ формъ католической религіи, стоятъ теперь статуи католичсскпхъ святыхъ — Непомука и Саркандра. Только изъ книгъ на- родъ знаетъ кой-что о Гусѣ, между тѣмъ имя Неиомука гремитъ на всю Чехію. Вънѣ- которыхъ городахъ существуютъ храмы, посвященные его имени; въ этой странѣ мало такихъ городовъ и мѣстечекъ, гдѣ-бы на площади нли на мосту не стояла статуя этого святаго. Въдень его памяти сотни тысячъ народу стекаются на богомолье въ Прагу, къ его мнимымъ мощамъ, а день Гуса вспомпнаютъ лишь ученые. Только городъ Ичинъ (въ восточной Богеміи) воздвпгъ на одной нзъсвоихъ площадей памятникъ со статуей Гуса.