b000000214

371 всего начинаются нреслѣдованія и самыя жестокія, возмутптельныя казни надъ всѣми участвовавшими въ возстаніи. Надъ нѣкоторыыи изъ нихъ просто не могли достаточно натѣшиться. Знаменитому врачу того времени, доктору Іесенскому, который до бѣло- горской битвы былъ ректоромъ университета, вырѣзали сначала языкъ, нотомъ отру- били голову, затѣмъ подъ висѣлицей онъ былъ еще четвертованъ и части его тѣла на кольяхъ выставили на улицахъ. Двое были повѣшены на бревнѣ, выдвинутомъ изъ окна ратуши ; головы 1 2 главныхъ вождей были выставлены на башнѣ, на шестахъ, — однимъ словомъ фантазія варваровъ была изобрѣтательна до безконечностп. Во все время казни били въ бубны и трубили, чтобы не было слышно рѣчей осуждеиныхъ. Пхъ имѣнія были конфискованы и розданы нѣмецкимъ дворянам!., іезуитамъ и всѣмъ участвовав- шимъ въ войнѣ за императора. Въказняхъи иреслѣдованіяхъ прошло болѣе полугода, и тогда Фердинандъ II нашелъ нужнымъ , хотя по внѣшностп, измѣнить свой образъ дѣй- ствій. Онъ обнародовалъ ириказъ, названный «генерального амнистіею», въ которой говорилось, что, такъ какъ «уже многіе участвовавшіе въ возстаніи потеряли жизнь и имущество, то юшераторъ, по безконечному своему милосердно, хочетъ оставить жизнь и честь остальнымъ, участвовавшимъ въ возстаніи, но еще не розысканнымъ, еслп только къ назначенному сроку они сами сознаются въ своей винѣ. Кто этого не сдѣ- л'аетъ, будетъ судимъ по всей строгости законовъ». Признались 728 чел. и получили удостовѣреніе, что императоръ даруетъ имъ честь и жизнь, но въ наказаніе отбпраетъ у сознавшихся имущество, у нѣкоторыхъ все, что они имѣютъ, у другихъ половину, у третьихъ только извѣстнуго часть. Эта конфискація довела большинство чешсішхъ шля- хетскихъ родовъ до такой нищеты, что они сами бросали свой кровъ и землю нѣмцамъ и разнымъ иностранцамъ, которые тотчасъ во множествѣ нахлынули въ страну. Та- кимъ образомъ въ этотъ печальный періодъ чешской исторіидо 36,000 родовъ навсегда выселились изъ Чехіи. Послѣ казней и изгнанія стали преслѣдовать всѣхъ некатоли- ковъ или не соглашавшихся принять католическую вѣру. Всѣхъ, не иринадлежавшихъ къ католической церкви, точно такъ же, какъ и участвовавшихъ въ войнѣ протпвъ импе- ратора, стали подвергать жесточайшпмъ казнямъ, нзгнанію, конфискаціи имущества. Въ это время особенно много было изгнано бвященниковъ и проповѣдниковъ, какъ лго- теранскихъ, такъ и всѣхъ другихъ некатолическпхъ вѣроисповѣданій. Всѣ церкви были переданы въ руки католическихъ ксендзовъ, которыхъ массами пришлось выпи- сывать изъ чужихъ странъ и, не смотря на это, ихъ еще долго не хватало. Угрозами лишить не только гражданскихъ иравъ, но и не допустить заниматься какимъ бы то ни было ремесломъ заставляли народъ посѣщать католическое богослунсеніе, подчиняться католическимъ церковнымъ обрядамъ и законамъ. Католическіе ксендзы не вѣнчали некатоликовъ и не хоронили ихъ. Тотъ, кто не нраздновалъ католическаго праздника и не появлялся въ католической церкви, не соблгодалъ поста по обряду католической ре - лигіи, — илатилъ большой штрафъ;за всѣмъ этимъ зорко слѣдили іезуиты. Новые владѣль- цы упраздненныхъ чешскими дворянами иомѣстій расправлялись съ чешскимъ простона- родьемъ по своему усмотрѣніго: били ихъ за самыя ничтожныя провинности, заключали въ тюрьмы, насильно гоняли въ костелы. Но въ первое время рабства чехи еще выражали иногда прртестъ : жители Праги не нослѣдовали королевскому иредписанію и продолжали исповѣдывать прежнюю вѣру. Когда этосдѣладось извѣстнымъ правительству, оно стало десятками изгонять пзъ города самыхъвысшпхъ лицъ. Изъ другихъ чешскихъ городовъ сдѣлали постой для нѣмецкнхъ солдатъ, которые до такой степени прптѣснялп жителей, что послѣдніе или бѣжалп съ родины, или дѣлались нищими. Когда однажды пришло нзвѣстіе, что къ одному городу ириближается войско, жители бросились изъ своихъ домовъ, зажгли ихъ и нав.сегда покинули свою несчастную родину. Въ двухъ, трехъ