b000000214

370 литика правительства вскорѣ сдѣлалась чисто католическою. Войны съ турками и по- ходы въ Вецгрію были причиною того, что король Фердпнандъ, уже въ началѣ сво- его правленія, сталъ облагать народъ тяжелыми податями и прпбѣгалъ къ нимъ чаще свопхъ предшественниковъ. Наконецъ эти подати, который прежде назывались экстра- ординарными и были назначаемы вслѣдствіе какихъ нибудь чрезвычайныхъ событій, теперь сдѣлались ежегодными. По его приказанію законы и постановленія о различныхъ привилегіяхъ народа были пересмотрѣиы, и въ нихъ уничтожили все то, что хотя мало-мальски ограничивало королевскую власть. Такимъ образомъ Фердинандъ потрясъ до самаго основанія самоуправленіе городскихъ общинъ. Теперь никакое собраніе об- щины, даже городская дума, не могли собираться безъ чиновника, назначаемаго коро- лемъ. Онъ присутствовалъ вездѣ и имѣлъ власть нріостановить- каждое рѣшеиіе,. кото- рое казалось ему направленнымъ во вредъ короны. Во второй половинѣ XVI ст. нѣменкій элементъ снова явился иреобладающимъ. Королевскій дворъ былъ теперь чисто -нѣмецкій, высшія сословія во всемъ подражали ему и говорили на многихъ языкахъ, но только не на чешскомъ. Своею лсизнію они подавали народу самый дурной нримѣръ: они проводили время въ пирахъ и увеселе- ніяхъ, на которыхъ каждый старался превзойти другаго своею расточительностію. Об- жорство, заглушая всѣ благородиѣйшія стремленія ума и сердца, превышало всякую мѣру. Политика, вмѣсто надіональной, стало исключительно нѣмецкой и династиче- . ской. Для возстановленія католичества вызванъ былъ въЧехію новый орденъ іезуитовъ (1556), который сталъ дѣйствовать весьма энергично. Не смотря на это, количество лютеранъ все увеличивалось. Въ началѣ ХѴІІ ст. большинство чеховъ было лютеран- ское, а именно ихъ насчитывали въ это время-до 2.270,000, католпковъ 170,000, а старыхъ гуситовъ 25,000. Между тѣмъ чешская аристократія такъ усилилась, что рѣншлась стать въ открытую борьбу съ королемъ, выбрала себѣ другаго короля, уже не изъ Габсбургскаго дома, и наконецъ вовлекла народъ въ войну, что оказалось вовсе не особенно трудно, такъ какъ въ странѣ было гораздо болѣе недоволышхъ, чѣмъ до- вольныхъ. Но война эта была совершенною гибелью для націи. Въ 1620 году произошла битва при Бѣлой горѣ у Праги, несчастный исходъ которой лишилъ Чехію не только лютеранскаго вѣроисиовѣданія, но и всякой самостоятельности. 'Свое унизительное раб- ство, начавшееся съ бѣлогорской битвы, чехи до сихъ норъ всноминаютъвъ задушевной, мрачной, полной отчаанія иѣснѣ. И теперь еще, когда юноша приближается къ Прагѣ и примѣтитъ Бѣлую гору, изъ его груди нерѣдко вырывается воиль, проклятіе этой горѣ, и онъ затягиваетъ иѣсню; <Гора, гора, высока ты! до тебя не доходятъ горькіе вопли, не видишь ты горючихъ слезъ, надающихъ изъ очей патріотовъ! Слышишь-ли ты, что говорятъ волны Влтавы, чтовѣщаютъ далекіе громы? Слышишь-ли, чтошепчутъ наши уста? Тебя, гора, ироклинаютъ! . . . Зачѣмъ свѣтитъ солнце надъ тобою, отчего не но- кроетъ тебя вѣчный мракъ, зачѣмъ съ казЦою весной цвѣтутъ твои луга? Проклятая гора, Бѣ лая гора! Въ тебѣ сгнила- вся наша сила, и гдѣ истлѣлъ нрахъ нашихъ отцовъ, тамъ потомство соорудило храмъ*). Буря! что -же тыне потрясешь этого храма? Вихрь! что ты не разнесешь его? Народъ! что-же ты не смоешь съ себя пятно безчестія слав- ною битвой? Но тщетно это воззваніе! Гора снитъ мертвымъ сномъ, ихрамъ незыблемо стоитъ на ней, не боясь ни вѣтровъ, ни бурь!» Послѣ бѣлогорской битвы начинается совершенный упадокъЧехіи, и Фердинандъ II распоряжается въ странѣ, какъ ревностный католическій государь того времени. Прежде *) Храмъ на Бѣлой горѣ выстроенъ іезуитами въ честь побѣды иыператорскихъ войскъ- надъ союз- ными войсками чеховъ п мораванъ и въ честь торжества католичества.