b000000214

362 только на таких праздник ахъ и обычаяхъ,. которые, хотя но внѣшности, обставлены иначе, чѣмъ у другихъ славянъ. Оригинально нразднуютъ словенцы дѣтскій нраздникъ — канунъ Николина дня, 5-го декабря, который приноситъ нерѣдко весьма печальные результаты. Приготовіенія- ми къ этому празднику занята вся молодежь, которая задолго заготовляетъ костюмы для св. Николая, для ангеловъ н для «паркелъ» (дьяволы, адскіе духи), которые въ этотъ день должны явиться иередъ дѣтьми въ самыхъ страшныхъ образахъ. Въ нродолженіи года дѣтямъ толковали о томъ, что каждый изъ нихъ нолучитъ въ этотъ нраздникъ награду или наказаніе, смотря но своему поведенію н прилежанію. Вечеромъ, передъ наступленіемъ праздника, дѣти собираютъ и укладываютъ въ болыпомъ поряд- кѣ на столъ книги и тетради и затѣмъ становятся на колѣни просить Бога о помило- ваніи и защитѣ. Невозможно описать ихъ страхъ и волненіе въ эту минуту. Вдругъ раздается сильный звонокъ колокольчика, и изъ всѣхъ дѣтскихъ устъ вырывается •крпкъ ужаса, затѣмъ настунаетъ мертвая тишина. Дверь отворяется. Въ комнату входятъ, звоня колокольчиками, два ангела: они одѣты въ бѣлую одежду, съ вѣнцамн на головахъ изъ золотой бумаги, съ бѣлокурыми локонами по плечамъ. За ними тор- жественно выстунаетъ св. Николай, съ огромной сѣдой бородой изо льна, съ болынимъ кривымъ носохомъ въ рукѣ и въ еписконскомъ облаченіп. Какъ только онъ входить, за дверьми поднимается стралшый шумъ: «наркелы» (адскіе духи) гремятъ цѣпями, съ неистовымъ ревомъ выкликаютъ имена провинившихся дѣтей и ломятся въ комнату, чтобы схватить и унести съ собою несчастныхъ. Но св. Николай грозно ударяетъ но- сохомъ объ нолъ, и наркелы тотчасъ прекращаютъ шумъ. Затѣмъ онъ благослоляетъ присутствующихъ и приказываетъ дѣтямъ молиться. Боже! съ какими слезами, стра- хомъ, ужасомъ и лихорадочнымъ волненіемъ дѣти начинаютъ молиться; эта сцена приводитъ въ содроганіе далее самыхъ отчаянныхъ шалуновъ. Затѣмъ св. Николай, роль котораго нснолняетъ обыкновенно школьный учитель, беретъ книгу и начинаетъ по очереди экзаменовать дѣтей. Нриэтомъ одного онъ хвалитъ, другому грозитъ жесто- кимъ наказаніемъ. Наконецъ, обращаясь къ ангеламъ. приказываетъ принести подар- ки ж . награждаетъ отличившихся. Для нровинившнхея-же разыгрывается страшная сцена: св. Николай стучитъ носохомъ объ полъ и въ комнату врываются наркелы. : Онѣ въ страшной одеждѣ и могутъ навести ужасъ даже на взрослаго, если только онъ незнакомъ съ обычаемъ, а тѣмъ болѣе на дѣтей. Этихъ паркелъ влетаетъ въ комнату двѣнадцать; на головахъ у нихъ вплоть до самой шеи надѣта старая мужская шляпа, съ отверстіями для глазъ и рта; края отверстій облѣплены краснымъ сургучемъ; иоверхъ головы нрикрѣплены бычачьи рога; сами они одѣты въ шубу, вывороченную вверхъ шерстью; къ ногамъ нрикрѣплены тяжелыя желѣзныя цѣпи. Ворвавшись въ комнату они неистово гремятъ цѣпями, испускаютъ дикій вой, дико озираются вокругъ, бро- саются на несчастныхъ, хватаютъ ихъ, бросаютъ ихъ въ коробъ, который и взвали- ваютъ къ себѣ на плечи, чтобы тащить ихъ въ адъ. Только успленныя просьбы роди- телей и обѣщанія дѣтей исправиться заставляютъ св. Николая простить ихъ, и онъ приказываетъ ангеламъ освободить ихъ изъ когтей дьявола. На слабонервныхъ дѣтей эта сцена дѣйствуетъ такъ сильно, что многіе изъ нихъ заболѣваютъ, а съ нѣкоторы- ми бываютъ и несчастные случаи. Въ высшихъ кругахъ общества это нредставленіе замѣняется елкою. Рождество для словенца, какъ для всѣхъ славянъ, самый большой нраздникъ въ году. Его называютъ «Божичь» (уменьшительное отъ слова Богъ, — у древнихъ сла- вянъ былъ богомъ гостепріимства и домашняго мира). Въ ночь Рождества, но ноня- тіямъ словенцевъ, нодъ снѣгомъ распускаются цвѣты; вмѣсто воды во многихъ неточен-