b000000214

360 вутъ, развиваетъ въ немъ умѣнье найтись въ новой мѣстности, ограждаетъ и отъ тос- ки по родинѣ, которая нерѣдко совсѣмъ губитъ людей другихъ національностей. Словенцевъ уже издавна считаютъ народ омъ храбр ымъ и мужественнымъ, что они достаточно выказали во время многихъ войнъ, въ особенности, когда борьба шла пзъ-за чего-нибудь такого, что они могли понимать, чему могли сочувствовать. Попу- лярный и умный предводитель, который сумѣетъ нріобрѣсти ихъ довѣріе, можетъ вести ихъ къ самымъ отчаяннымъ подвигамъ. Какъ только выпадаетъ первый снѣгъ, вся семья начинаетъ жить тѣснѣе. Въ жилой комнатѣ вечеромъ со всѣхъ сторонъ жужжатъ прялки, а хозяинъ сидитъ за ткацкимъ станкомъ и ткетъ холстъ для домашняго употребленія. Здѣсь, во время ве- чернихъ посидѣлокъ, красавицы сближаются съ своими поклонниками, разсказываютъ сказки, поютъ. Старыя женщины, одна за другой, пересказываютъ страшные случаи и событія, гдѣ главную роль играетъ безконечное число суевѣрій. Мать въ сотый разъ въ эту зиму передаетъ дѣтямъ о свѣтлыхъ ангелахъ, каждый вечеръ зажигающихъ ты- сячи маленькихъ свѣчекъ, которыя звѣздочками освѣщаютъ землю. Когда человѣкъ умретъ, тѣ-же самые ангелы тушатъ эти звѣздочки, и онѣ длинной дугой падаютъ на землю. То старикъ разсказываетъ о вилахъ и дикихъ женщинахъ, или о языческихъ дѣвушкахъ, которыя когда-то, въ доброе, старое время, весною, кричали съ ближай- шаго холма крестьянину, когда ему приходилось садить горохъ, сѣять хлѣбъ и испол- нять разныя работы, и какое счастіе приносили онѣ тому, кто слушался ихъ. Затѣмъ то одпнъ, то другой изъ присутствующихъ разсказываютъ о существѣ, напоминающемъ получеловѣка и полубыка, которое покровительствуетъ тѣмъ, кто никогда надъ нимъ не издѣвался. Но какая бѣда угрожаетъ тому, кто его раздражалъ, особенно если кто осмѣлился показать ему указательный палецъ и мизинецъ, т. е. сдѣлать рога. О! такого дерзкаго онъ моментально забрасываетъ каменными глыбами. Болѣе всего разсказовъ идетъ о дикомъ человѣкѣ, живущемъ въ лѣсу, о водяномъ, который построилъ себѣ дворецъ въ глубинѣ рѣки. Этотъ водяной, но разсказамъ старухъ, нерѣдко является на хороводы, превратившись въ галантнаго рыцаря, очаровываетъ какую-нибудь кра- савицу, танцуетъ съ ней, пока не наступить вечеръ, и тогда дикимъ галопомъ увле- каетъ ее въ свое водяное царство. Дѣвушкамъ любопытно слушать о «Торкѣ» (Тогка), которая въ ночь съ субботы на воскресенье запутываетъ пряжу на прялкахъ лѣнивыхъ; о Морѣ, которая пугаетъ заспавшихся, о вампирахъ, которые мучатъ даже нослѣ смер- ти. Затѣмъ заходитъ рѣчь о пророчествахъ сивиллъ, и всѣ, одинъза другимъ, подтверж- даютъ, какъ оправдались ихъ предсказанія. Пророчества сивиллъ представляютъ инте- ресъ уже потому, что бросаютъ особенный свѣтъ на національно-экономическія понятія народа. Въ Крайнѣ по этому поводу говорятъ, что въ книгѣ сивиллъ предсказано вре- мя, когда передъ каждой мельницею будетъ стоять сборщикъ податей, который строго будетъ требовать пошлину съ каждаго крестьянина, привезшаго свой хлѣбъ для помола. По вотъ является на мельницу крестьянинъ съ послѣднимъ мѣшкомъ зерна; раздражен- ный требованіями сборщика, онъ убиваетъ его дышломъ, послѣ чего поднимается страш- ный вѣтеръ и непогода, все приходитъ въ совершенный безпорядокъ, между людьми сумятица, и такъ много пролито человѣческой крови, что мельничныя колеса приходятъ въ движеніе. По за то послѣ этого все стихаетъ и во всемъ свѣтѣ наступаетъ всеобщій миръ. Вмѣстѣ съ этими предсказаніями часто встрѣчаешь и слѣды апокрифической лите- ратуры, такъ напр. сказаніе о происхожденіи міра изъ песчинки, которую сатана, по повелѣнію Божьему, вытащилъ со дна первобытнаго океана. По сатана, разсказы- ваютъ крайпцы, хотѣлъ нри этомъ обмануть Бога, вытащилъ песчинку, чтобы и для