b000000214

349 небо, а крестъ въ колесѣ — ясную погоду. Календарь говоритъ крестьянамъ, когда оніі должны начать пахать: такой день обозначенъ пзображеніемъ плуга, когда сѣять— лп- стомъ клевера, когда удобрять ноле — вилами, когда рубить дрова — тоноромъ п т. п. Но штирійскій календарь — самый замѣчательный во всей литературѣ. На его заглавномъ листѣ вы читаете: «Новый деревенскій календарь на такой-то годъ» . Из- дается съ императорскою привплегіею. Этотъ календарь заключает! 1180 иллюстрацій, изъ которыхъ 216 раскрашены; онъ стоитъ 12 австр. крейцеровъ п безъ всякихъ ре- кламъ расходится ежегодно въ колжчествѣ 260,000. Какъ и всѣ подобные календари, онъ имѣетъ въ виду прежде всего безграмотный людъ, и вы найдете его въ каждомъ крестьянскомъ дворѣ, въ каждой, самой убогой, хижинѣ въ ПІтнріп. Дровосѣкъ носитъ его съ собой, нищій опускаетъ его ежедневно въ свою сумку, когда отправляется про- сить милостыню; коровница старательно хранитъ его за пазухой, какъ амулетъ, и по временамъ благагоговѣйно засматриваетъ въ его пестрые іероглифы. Однпмъ словомъ, ни одинъ крестьянинъ не можетъ обойтись безъ него: это его настольная книга, его евангеліе. По этимъ календарямъ штиріецъ составляетъ понятіе о времени, счптаетъ какъ свои года, такъ и года всего своего семейства. Двадцать такихъ календарей и пер- вая четверть его жизни прошла, — онъ можетъ жениться; 60 такихъ календарей, и онъ въ послѣдней четверти своей жизни. Контрабандой провозятъ много другихъ календарей, по крестьянинъ непокупаетъ ихъ. Нивъодномъ изънихъ нѣтъ такого количества крес- тиковъ, обозначающихъ постные дни, ни въ одномъ праздники не размалеваны такъ красно, какъ въ этомъ календарѣ. Съ величайшимъ нетерпѣніемъ, позднею осенью, ждетъ крестьянинъ новаго календаря, и когда наконецъ его приносятъ изъ лавки, всѣ сейчасъ бросаются къ нему. Крестьянка пересчитываетъ постные дни, работникъ начи- наете считать ярко-красные значки, обозначающіе праздники, а дѣвушкамъ прежде всего хочется знать, долго-ли осталось до масляницы. «А гдѣ-же тотъ, съ болынимъ носомъ и длинными рогами?» спрашиваютъ онѣ, перебивая другъ друга, такъ' какъ та- кая фигура обозначаете масляницу. Въ штирійскомъ календарѣ еще болѣе знаковъ, чѣмъ вътирольскомъ, къ тому -же планъ, послѣдовательность содержанія, картины и изображенія другія. Спереди, на за- главномъ листѣ, нарисованы солнце, луна и звѣзды, съ чернымп, какъ уголь, лучами. Подъ ними стоятъ трое крестьянъ въ костюмѣ ХА''!!! столѣтія п представляютъ собою звѣздочетовъ. По мнѣнію штпрійцевъ, эти звѣздочеты сверхъе'стественныя существа, такъ какъ они могли сочинить такую удобную п необходимую для каждаго человѣка книгу и иритомъ знаютъ нанередъ, какая будете ногода и что когда нуяшо дѣлать. «Вѣдь не можетъ-же простой человѣкъ», разсуждаютъ дѣти, «сочинить календарь! Какъ могъ-бы онъ угадать, когда какой будетъ праздникъ, какая будете стоять погода, сколько остается до масляницы и не будетъ-ли въ этомъ году страшнаго суда» . Про- должительность дня обозначается въ календарѣ песочными часами; четверти года — треской, которую ставятъ вертикально между святыми; полупостъ — зазубренной розой; каникулы обозначены двумя красными, какъ кровь, собаками; церковный праздникъ огромнымъкрестомъ, который является нредзнаменованіемъ настоящаго креста для тѣхъ парней, которые бываютъ убиты или искалѣчены на шумныхъ и безумныхъ церковныхъ праздникахъ; знакомъ дня «всѣхъдушъ» служите изображеніе чистилища; знакомъ пер- ваго воскресенія рождественскаго поста красный, какъ кирппчъ, ребенокъ въ материн- ской утробѣ; Рождество обозначаютъ изображеніемъ ребенка, лежащаго на подушкѣ; пятницу, которая служитъ восноминаніемъ страданія, указываетъ сердце, пробитое семью мечами; страстную пятнпцу — черный, высокій крестъ; воскресеніе Христа — красное знамя; обрѣтеніе креста — воздвигнутый крестъ съ орудіями пытки; Вознесеніе —