b000000214

336 свадьба и вино, ударяющее въ голову, представляютъ много случаевъ для драки. Въ та- кіе дни всегда можно видѣть, какъ толпы парней, съ размарпновыми палочками, обви- тыми золотыми нитками, съ перьями на шляпахъ, ходятъ изъ гостинницы въ гостин- ницу, дѣлая вызовъ. Если охотниковъ не нашлось, они отправляются въкабачекъ, раз- дражаютъ другъ друга разными насмѣшками, пока кого-нибудь не взорветъ, и тогда на- чинается драка. Если остроты, насмѣшки и шутки не могутъ вывести изъ терпѣнія того, противъ кого онѣ направлены, тогда парень затягиваетъ сатирическую пѣсенку, «шнадагюпфльнъ», въ которой старается въ смѣшномъ видѣ представить глупость, ту- пость и трусость юноши. Этого уже никто не перенесетъ. ІІослѣ самой ожесточенной, кровавой борьбы, гнѣвъ другъ на друга сразу нропадаетъ, точно его и не бывало, и бойцы остаются между собою друзьями, хотя бы одинъ изъ нихъ поплатился ухомъ или носомъ, а другой двумя пальцами. Трудно описать всю грубость, съ какою происходятъ эти кровавый драки. Многимъ путешественникамъ пришлось быть свидѣтелями, какъ борцы въ такой борьбѣ кусали другъ друга, откусывали другъ другу даже губы и уши. Результаты такого неестественнаго нанряженія силъ при дракахъ весьма печальны: обычные драчуны скоро старѣютъ и рѣдко долго живутъ; но большей части они коро- таютъ свой вѣкъ калѣками. Но еще болѣе грубости и дикости ироявляютъ тирольцы въ дракахъ толпами. За- вязавъ ссору на какомъ-нибудь праздникѣ или свадьбѣ, сотни парней даютъ другъ другу формальную битву. Въ Циллерской долинѣ въ такихъ сраженіяхъ часто нринимаютъ участіе отъ 500 до 600 чело вѣкъ. Итальянскіе тирольцы при этомъ пускаютъ въ ходъ ножи, а нѣмцы — что нопадетъ подъ руку; боевыя кольца, кружки съ пивомъ, ножки отъ скамеекъ и столовъ, палки. Причиною нодобныхъ дракъ бываютъ не только ссоры, но вражда и соперничество одной деревни съ другою. Какъ бы ни были ужасны резуль- таты такихъ дракъ, они почти никогда не доходятъ до суда, такъ какъ нарни хорошо понимаютъ, что въ такихъ дѣлахъ обыкновенно обѣ стороны виноваты. Вънѣкоторыхъ мѣстностяхъ установилась даже такса за новрежденіе въ дракѣ: за оторванное ухо, вырванный глазъ или сломанный налецъ унлачиваютъ 10 флор. Однако большинство кончаетъ дѣло безкорыстнымъ миромъ. Послѣ драки человѣкъ, оставшійся неноврежден- нымъ, бѣжитъ къ доктору, упрашиваетъ его явиться на мѣсто сраженія и не доводить дѣло до суда; тотъ на все соглашается, захватываетъ помощника, и имъ нерѣдко цѣлую ночь приходится накладывать бинты на раны, зашивать израненныя уши, пальцы, носы, лечить глаза. Но къ счастію драки толпами въ иослѣднее время стали происходить все рѣже. Кровожадные инстинкты и задорный нравъ тирольцевъ проявляется и въ ихъ любви къ дракѣ между животными. Одна община величается нередъ другой тѣмъ, что она имѣетъ страшныхъ барановъ, и эти боевые бараны точно понимаютъ сами, какую цѣну имъ иридаютъ, и держатъ рога и бороду съ особенною важностію. Ихъ боданье между собой — любимая народная забава, особенно въЦиллерталѣ. Однажды двѣ общины выставили другъ противъ друга по барану. Прежде чѣмъ начался бой между животны- ми, жители долго спорили между собой,, чей баранъ побѣдитъ, и, наконецъ, рѣшили дер- жать пари на 1000 гульденовъ. Такъ какъ никто не одерліалъ нобѣды, то между той п другой общиной началась страшная ссора, которая кончилась кровопролитной дракой. Страсть биться объ закладъ господ ствуетъ между всѣми тирольцами. Послѣ борьбы и состязаній въ физической силѣ и ловкости, любимое развлеченіе тирольцевъ, доходящее до страсти, — стрѣльба въ цѣль изъ карабина. Маленькій ти- рольскій мальчикъ, едва начинаетъ ходить и лепетать, уже мечтаетъ о томъ, чтобы отецъ иовѣсилъ ему черезъ плечо ружье, а въ 7, 8 лѣтъ всѣ здѣшніе мальчики бѣга-