b000000214

326 хожденія сказки объ оборотняхъ, которые принимаютъ различные образы, о водяномъ, стаскивающемъ къ себѣ въ воду красивыхъ дѣвушекъ, объ огненномъ духѣ, ко- торый въ видѣ огненнаго шара пугаетъ путииковъ. Во многихъ мѣстностяхъ суще- ствуютъ сказки о злыхъ драконахъ, которые вылетая изъ горъ, опустошаюігъ окрестно сти, и кости которыхъ лежатъ въ равнинахъ окашенѣлыми. Очевидно, что тутъ въ фантастическомъ образѣ представлены горные обвалы пли дикіе горные потоки. Движе- те глетчеровъ и замерзаніе Альпъ даетъ также матеріалъ для фантазіи. Страшнаго вида камни считаются окаменѣлыми людьми, и такому превращенію они подверглись въ наказаніе за свою надменность или за свое равнодушіе къ религіи. Страсть алыгійдевъ къ театральнымъ представленіямъ,— Райская мпстерія или грѣхопадеиіе прародителей,— Пастуиіеская и королевская игра. — Представленіе страдааій Христа. — Драмы, нсиолняеыыя странствую- щиии актерами; покаяніе грѣшника. Жители Тироля, Каринтіи и нѣкоторыхъ другихъ альпійскихъ мѣстностей иита- ютъ страсть къ сценическимъ представленіямъ и, подобно своимъ сосѣдямъ — бавар- цамъ, сохранили привычку къ представленіямъ духовныхъ мистерій и свѣтскихъ коме- дій, которыя они даютъ чаще всего въ праздники Рождества и Пасхи. Особыхъ теат- ровъ для этого здѣсь не существуетъ и представленія устраиваютъ въ деревенскихъго- стйнницахъ, въ ригѣ, на току, въ овинѣ, а иногда и сооружаютъ на время представ - леній особое зданіе, которое потомъ опять разбираютъ. Актерами являются мѣстные жители, т. е. крестьяне. Остановимся на духовной драмѣ «Грѣхопаденіе прародителей», которую такъ любятъ во многихъ уголкахъ Тироля. Комната, въ которой идетъ представленіе, раздѣлена на дв^Ь части— для сцены и для зрителей, а на печи устроенъ тронъ Бога-Отца. Эту печь заставляютъ ширмами изъ размалеванной бумаги, на которой изображены облака. Однажды нѣсколько шалу- новъ подложили огонь въ печь во время представленія и какъ разъ въ то время, когда Ева беретъ въ ротъ яблоко, Богу-Отцу сдѣлалось такъ жарко на своемъ тронѣ, чтоонъ быстро соскочилъ сънего, побѣжалъ вонъ и въ попыхахъ сшибъ съ ногъ высокаго порт- наго, который игралъ роль архангела и только что долженъбылъ выйти на сцену, чтобы прогнать оттуда Адама и Еву. Хотя и очень рѣдко, но случается, что женщина играетъ мужскую роль и наоборотъ, но въ болыпинствѣ случаевъ не только избѣгаютъ этого, но даже для каждой роли выбпраютъ такого актера, физическія качества котораго болѣе или менѣе подходятъ къ его роли. Того, кто имѣетъ длинную сѣдую бороду, почтенную физіономію, внушительный видъ и согбенную фигуру, выбпраютъ играть роль Бога- Отца. Для роли лукаваго болѣе подходящимъ считаютъ рызкаго, косоглазаго и даже, если можно, кривоногаго. Архангеломъ является высокій, стройный мужчина среднихъ лѣтъ, Адама играетъ здоровый, краснощекій парень, а Еву — самая красивая дѣвушка въ деревнѣ; Лѣтъ десять тому назадъ, какъ нарочно, нѣсколько разъ сряду пароли Адама все попадались болыпіе донъ-жуаны, и родители стали запрещать своимъ дочерямъ брать роль Евы. Однажды оставалось уже не болѣе недѣли до нредставленія, а Евы все не было. Трудно вообразить, какъ всполошилась вся деревня, какъ много было толковъ, и дѣло, действительно, приняло-бы непріятный оборотъ, такъ какъ здѣсь считается не- приличнымъ пригласить для этой роли замужнюю женщину, если-бы находчивость не выручила актеровъ. Выбранные изъ нихъ отправились къ старику, который игралъ Бога-Отца и у котораго была дочь, и сказали ему, что такъ какъ онъ отказываетъ ей играть роль Евы, то пусть но крайней мѣрѣ разрѣшитъ ей взять роль Адама. Старикъ не сообразилъ и далъ свое согласіе.