b000000214

323 ются къ другой, заступничество которой считается болѣе дѣйствптедьнымъ. Наиболь- шею популярностію пользуются иконы Богородицы, но есть также иконы, изобража- ющія распятаго Христа, сердце Христа, св. Леонарда и др. Отправляются большею ча- стно нѣшкомъ, по нѣскольку человѣкъ вмѣстѣ, и при этомъ почти всю дорогу молятся. Такіе поломники, встрѣчающіеся по всѣмъ альиійскимъ дорогамъ, представляютъ свое- образную картину. Прежде .эти богомолья особенно поддерживали іезуиты, но въ но- слѣднее время и бѣлое духовенство не отстаетъ отъ монашествующпхъ орденовъ. Кро- мѣ богомолья, на которое обыкновенно отправляются по обѣту, а такпхъ обѣтовъ каждый крестьянинъ п особенно крестьянка даютъ нѣсколько въ годъ, существуютъ еще спеціальные дни и мѣсяцы, когда совершается, такъ сказать, общее богомольное странствованіе къ тому или другому популярному святому; такъ напр. въ этихъ стра- нахъ повсюду существуетъ въ маѣ поклоненіе Богородиц® Тогда во всѣхъ церквахъ и даже крестьянскихъ домахъ усердно украшаютъ образъ Богоматери свѣжиыи цвѣтами. Образовъ Божіей Матери здѣсь безчисленное множество; въ рѣдкомъ домѣ вы не най- дете такой образъ, и подъ нимъ непремѣнно виситъ лампадка, которая горитъ постоянно или, по крайней мѣрѣ, ночью. Кромѣ обожанія Дѣвы Маріи, народъ глубоко чтитъ много другихъ святыхъ, между прочимъ св. Іосифа, какъ патрона Тироля, п день, по- священный его памяти, считается болыпимъ праздникомъ во всей странѣ. Дни апосто- ловъ признаютъ нолупраздниками п въ нѣкоторыхъ мѣстностяхъ во время ихъ совсѣмъ не работаютъ, а въ другихъ работаютъ только по окончаніп богослуженія. Мнбгихъ святыхъ сельскіе жители счптаютъ помощниками и пособниками только въ особыхъ случаяхъ, такъ напр. св'. Севастьянъ считается защптникомъ отъ чумы, св. Флоріанъ — отъ пожаровъ, Іоаннъ Непомукъ — отъ иаводненія, икъэтимъ святымъ прибѣгаютъ съ молитвами во время названныхъ бѣдствій. Католическая религія господствуетъ падъ всею жизнью тирольскаго народа и всѣ его поступки и обычаи такъ или иначе связаны съ нею. Воззрѣнія тирольскаго народа на любовь, бракъ и смерть проникнуты религіоз- нымъ духомъ. Тотъ, кто родится въ воскресенье, но понятію народа, можетъ предска- зывать будущее, а родившійся въ пятницу — будетъ страдать всю жизнь. Сильно опустошаютъ крестьянскіе карманы постоянныя проповѣдп духовенства о томъ, что вѣрующіе, желающіе быть любезными Богу, должны отдавать нослѣднее свое достояніе и постоянно приносить жертвы для украшенія церквей и увелпченія блеска богослуженія. Не смотря на бѣдность и тяжелыя времена, духовенству никогда не от- казываютъ въ этомъ, и суммы, которыя крестьяне жертвуютъ пли оставляютъ въ на- слѣдство на церковь, — весьма значительны; такіе налоги разоряютъ крестьянъ го- раздо болѣе всѣхъ остальныхъ. Сборамъ, которые дѣлаетъ духовенство на поправку той или другой иконы, на постройку новой плп на реставрпрованіе старой церкви положи- тельно нѣтъ конца. Между тѣмъ духовенство гораздо менѣе пріучаетъ народъ помогать тому, въ чемъ чувствуется воніющая нужда, а именно: образованію, нуждамъбѣдныхъ, слабыхъ и увѣчныхъ. Объ этомъ здѣшнее духовенство очень рѣдко заботится, обращая главное вниманіе на блескъ п роскошь церквей. Въ Тиролѣ чрезвычайно много церквей и большинство пхъ норажаетъ своимъблес- комъ и богатствомъ. Къ тому-же, путешествуя по этой странѣ, вы постоянно видите, что всюду сооружаются новые храмы и реставрируются старые. Красивая церковь, бо- гатый занасъ церковныхъ сосудовъ п украшеній, высокая колокольня и болыпіе коло- кола — гордость каждой деревни. Релпгіозное настроеніе народа выражается также въ безчисленномъ множествѣ «мартерленъ» (Магіегіеп), «бильдштекельнъ» (ВікІйШсеІп), часовенъ и множество надгробныхъ могпльныхъ крестовъ. «Мартерленъ» — маленькія деревянныя дощечки, которыя прпвѣшпваіотъ къ деревьямъ или ирикрѣшшотъ къ ше-