b000000214

320 чинитъ сковороды, поправляетъ ' ручныя мельницы, собираетъ тряпки и обмѣниваетъ ихъ на свой хламъ. Крестьянину ничего не остается, какъ только купить что-нибудь у настойчиваго продавца или дать ему что-нибудь изъ домашпихъ сбереженій, лишь-бы отвязаться поскорѣй, иначе онъ можетъ стащить что-нибудь посущественнѣе. Въ концѣ обхода дёрхеръ порядочно набиваетъ свой карманъ и отправляется въ кабакъ. Тамъ онъ пьетъ до тѣхъ поръ, пока совсѣмъ не опьянѣетъ, такъ что онъ не могъ-бы найти дорогу къ своей телѣгѣ, если бы его не разыскала и не помогла ему въэтомъего жена. Она привѣтствуетъ его потоками брани, но тутъ-же сама помогаетъ ему пропить послѣдній крейцеръ н съ бранью отводитъ домой. Понятно, что крестьяне ненавидятъ этихъ гостей, но даютъ имъ ночлегъ и пищу изъ боязни «краснаго пѣтуха», которымъ, въ минуты гнѣва, угрожаютъ имъ Дёрхеры, что впрочемъ, большею частію, остается лишь угрозою. Несмотря на то, что эти бродяги все пропитаніе получаютъ отъ кресті.янъ, они относятся къ нимъ свысока и не пропускаютъ случая посмѣяться надъ ними. Если въ жаркое лѣто крестьяне работаютъ въ полѣ, а мимо ихъ нроѣзжаетъ дёрхеръ, онъ насмѣшливо кричит'ъ работающимъ: «какъ сегодня лсарко! бѣдные, в'амъ приходится таки порядочно работать! » — « ; И порядочно ѣсть » , кричатъ емувъотвѣтъ одни. — «За то мы не крадемъ и не ѣдимъ падали!» подхватываютъ другіе. Въ семейной жизни дёрхеровъ постоянно происходятъ стычки между мужемъ и женой, но они скоро мирятся, такъ что о сунругахъ, которые часто ссорятся, сложилась даже поговорка: «они живутъ между собой, какъ дёрхеры». То-аге самое иредставляютъ и дѣти въ отношеніп своихъ родителей; порой они бросаются на нихъ съ ножомъ, но черезъ минуту все забыто, и они обнпмаютъ и цѣлуютъ ихъ. Праздность, нищенство, безпорядочная и безнравственная жизнь губятъ этихъ дѣтей, и рѣдко кто изъ нихъ,до- стигнувъ возраста, становится работникомъ; обыкновенно они продолжаютъ ремесло своихъ родителей. Зимою дёрхеры отправляются въ родную деревню, гдѣ они получаютъ жилище на общественный счетъ или за небольшую плату. Въ это время они заготов- ляютъ тотъ хламъ, которымъ торгу ютъ дѣтомъ . У дёрхеровъ есть свой особый жаргонъ, который еще болѣе скрѣнляетъ узы дружбы между всѣми этими бродягами. Отправляясь на ярмарку, куда они всегда такъ стремятся, или на обычный промыселъ, они дѣлаютъ знаки на нескѣ, на домахъ, на деревьяхъ, посредствомъ которыхъ они даютъ знать пдущимъ за ними товарищамъ, гдѣ можно найти удобное мѣсто для сбыта краденаго или гдѣ легче стянуть. Кражу, обманъ, на- силіе относительно крестьянъ они вовсе не считаютъ престунленіемъ. Въ Тиролѣ счи- тается теперь около 200 семействъ дёрхеровъ, а такъ какъ въ каждомъ семействѣ сред- нимъ числомъ до 7 членовъ, то это составляетъ уже порядочную армію людей, которая служитъ настоящимъ бичемъ для крестьянскаго населенія. Зобатые и кретины, за исключеніемъ немногихъ мѣстностей, распространены по всей альпійской цѣнп и въ австрійскихъ Альпахъ они такъ -же многочисленны, какъ въ горахъ Швейцаріи и Савойи. Но чаще всего эти жалкія человѣческія созданья попа- даются въ Пальтенсішй долииѣ, въ Верхней Штиріи. Въ очеркахъ о Швейцаріи мы уже дали понятіе о нричинахъ, снособствующихъ распространенію кретиновъ и зобатыхъ и о ихъ внѣшнемъ видѣ, здѣсь-же мы скажемъ только нѣсколько словъ о той роли, кото- рую они играютъ въ семействѣ. Вомногихъ округахъ можно встрѣтитьно крайней мѣрѣ одного кретина или фекса (Тех) въ каждомъ семействѣ. Къ счастію для этихъ изуродо- ванныхъ карликовъ, съ вывернутыми Ногами, съ толстой шеей, огромной головой, низ- кимъ лбомъ, нриплюснутымъ носомъ, съ глазами безъ выраженія и часто косыми, они составляютъ предмета не только искренняго сожалѣнія всѣхъ жителей, но даже и бла- гоговѣйнаго ночитанія. Такимъ покровптельствомъ эти кретины пользуются главнымъ