b000000214

319 ставляютъ ужасъ уединенныхъ дворовъ, разсадникъ нравственной порчи, главную при- чину обѣднѣыія бѣднѣйшей части Тироля, такъ какъ подаяніе, которое крестьянамъ приходится имъ давать, составляетъ порядочный налогъ на ихъ карманы. Еакъ только крикъ кукушки возвѣститъ весну и для крестьянъ начинается тяже- лая полевая работа, дёрхеры пускаются въ путь,.переходятъ изъ одного мѣста въ дру- гое, часто проникаютъ въ Каринтію, Штирію, далге, въ Баварію. Іхъ неразлучный спутникъ — двухколесная телѣжка съ оглоблями, которую тянутъ они сами, но нерѣдко и тощій оселъ. Только болѣе зажиточные изъ нихъ имѣютъ четырехколесную телѣгу, въ которую впряжены одна пли двѣ клячи. Надъ телѣжкою прикреплены обручи, на которыхъ натянутъ грубый холстъ, стянутый назади веревкою и укрѣиленный на желѣзномъ крюкѣ; внизу его болтается горшокъ съдегтемъ для смазки, апо бокамъ прибиты палки, за которыя тянутъ женщины, помогая животному тащить телѣгу. Хозяинъ идетъ сзади осла, направляя экинажъ и поддерживая его, гдѣ нужно. Возокъ дерхера нагруженъ плетеными корзинами, метлами, вѣпиками, самодѣльной посудой, однимъ словомъ всѣмъ, что умѣютъ дѣлать члены его семейства, которые здѣсь всѣ на- лицо. Нерѣдко на этомъ возу торчитъ множество клѣтокъ, набитыхъ синицами, щеглятами и другими птицами для продажи, тутъ-же клохчетъ курица въ гнѣздѣ, однимъ словомъ возокъ дёрхера — передвижной домъ его многочисленнаго семейства. Подлѣ него непремѣнно бѣжитъ со- бака, съ которой онъ никогда не разстается. Одеждой этимъ людямъ служатъ разно- образное лохмотье, которое они собираютъ въ различныхъ мѣстностяхъ. У главы се- мейства черная борода, пѣтушьи перья на шляпѣ и въ рукѣ подбптая ягелѣзомъ палка; женщины въ балахонѣ, поверхъ котораго повязанъ передникъ; на головѣ платокъ. Все семейство идетъ пѣшкомъ и на снинѣ несетъ своп башмаки. Какъ и цыгане, они любятъ броскіе цвѣта, и ярко-красные шейные платки составляютъ характерную часть одежды какъ мужчинъ, такъ и женщинъ. Даже телѣжка убрана пестрыми лоскутьями. Путешествуетъ обыкновенно только одна семья, но она состоптъ изъ мужа, жены, ма- тери и изъ полдюжины, а иногда и болѣе грязныхъ, оборвапныхъ ребятъ, которые нп- щенствомъ должны помогать общему хозяйству. Нерѣдко тутъ-зке находится и бабушка семейства, которая старается найти покупателей на грошевый товаръ этого подвижного жилища, узнаетъ мѣста сбыта, помогаетъ няньчить малыхъ ребятъ. Она отправляетъ дѣтей нищенствовать, нищенствуетъ и сама, причемъ самый младшій внукъ, котораго она несетъ привязаннаго за спиной, ей болѣе обезпечиваетъ успѣхъ. Когда такая семья придетъ въ мѣстечко, то первая ея забота — прі искать помѣщеніе. Крестьяне уступаютъ имъ пустое стойло, а если нѣтъ и его, дёрхеры располагаются подъ открытымъ небомъ. Когда телѣжка стоитъ въ сторонѣ и все семейство уже иообѣдало, взрослые ложатся отдохнуть, а дѣтей носыіаютъ просить милостыню. Если поблизости есть монастырь, они изъ него приносятъ супъ, и, конечно, отецъ только радуется способностямъ своихъ дѣтей, если они ему показываютъ краденое п разсказываютъ, сколько хитростей для этого имъ пришлось употребить. Но настоящій ппръ дёрхеры устраиваютъ тогда, когда имъ удалось выпросить у крестьянпна или на что-нибудь у него вымѣнять палую овцу или теленка. Тогда все семейство оживляется и всѣ бросаются помогать устраивать свою походную кухню:, они сейчасъ-жс втыкаютъ въ землю три огромныя налки, соединяютъ ихъ вмѣстѣ концами, разводятъ подъ ними огонь, вѣшаютъ котелокъ, наливаютъ въ него воду, бросаютъ туда падаль и, когда все это превратится въ кашицу, — кушанье готово. Кругомъ этого очага, съ радостными лицами, садится вся семья; что останется отъ этой трапезы, оставляютъ въ котлѣ, ставятъ его въуголъ воза и покрываютъ дос- кой. Если глава семейства не побывадъ еще въ каждомъ крестьянскомъ домѣ, то послѣ обѣда мать съ бабушкой садятся вязать чулки, а мужъ отправляется изъ дома въдомъ.