b000000214

257 я отправляюсь по деревняыъ покупать скотъ, тогда я должепъ отборно говорить по -лу- жицки, иначе мнѣ неохотно будутъ продавать. Да, таковы-то эти венды, — впрочемъ они прекрасные люди! Этимъ лѣтомъ одинъ сербъ продавалъ свою землю. Въ числѣ покупщиковъ явился и пѣыецъ, который сейчас® готовъ былъ все выплатить чистога- номъ. Что-звъ, вы, думаете, согласился на это вендъ? Ничуть не бывало; мало того, всѣ его сосѣди всполошились и не успокоились, пока не отыскали венда, который и купплъ землю. Всѣ кричали: не пустимъ сюда ни одного нѣмца». А вотъ и другой примѣръ ; на свою родину, въ одну изъ деревень Верхнихъ Лужицъ, отслуживши свой срокъ, воз- вращается солдата. Онъ начинаетъ съ ирезрѣніемъ относиться къ народпымъ обычаямъ и языку, поетъ нѣмецкія нѣсни и говоритъ не иначе, какъ но-нѣмецки. Сосѣди смѣ- ются иадъ нимъ, но это на пего не дѣйствуетъ. Тогда старуха - мать обращается за совѣтомъ къ своему священнику, п тотъ уговариваетъ ее ничего не давать сыну ѣсть, пе отвѣчать ему на его просьбы ни единымъ сжовомъ, нока онъ не начнетъ говоритыю- сербски. Но съ подобными нримѣрами мы сталкиваемся только въ Верхнихъ Лужицахъ; сербы Нижнихъ Лужицъ несравненно ипдиферептнѣе относятся къ своей національ- ности. Возвратимся однако къ Котбусу. Вечеромъ все пришлое сербское паселеніе исче- заетъ изъ города, и онъ опять принимаетъ чисто-нѣмецкій харатеръ; только тамъ и здѣсь слышишь, какъ прислуга обмѣнивается нѣсколышми сербскими словами или священникъ ироизводптъ жениху и невѣстѣ экзаменъ на сербскомъ языкѣ. Но старин- ному обычаю, за нѣсколыш дней до свадьбы священникъ ироизводптъ испытаніе жени- ху п невѣстѣ. Женихъ освобождается отъ него только тогда, еслп онъ былъсолдатомъ, вѣроятно потому, что школьныя познанія солдатъ новѣряются при встуиленін нхъ въ полки, а цѣль экзамена передъ свадьбой заключается именно въ подобной же иовѣркѣ. научныхъ и релнгіозныхъ свѣдѣній. ВъкотбусскоЁгимназіи, для тѣхъ, которые желаютъ сдѣлаться священниками среди вендовъ, два раза въ недѣлю нреиодаютъ сербскійязыкъ, а разъ въ недѣлю выходнтъ печатающаяся нѣмецішмъ шрифтомъ п наполненная герма- низмами «Бранденбургская вендская газета». Въ этомъ листкѣ сосредоточена вся лите- ратурная жизнь нижнихъ лужичанъ, если не считать «Вѣстника вендской миссіи»,нѣ- сколышхъ учебниковъ и иѣсенниковъ. Въ одномъ изъ отдѣловъ этого листка, подъ на- званіемъ «новины», т. е. новости, въ самомъ иатріотнческомъ духѣ разсказываютъ, что дѣлаетъ имиераторъ Вильгельмъ, кронъ-иринцъ, Бисмаркъ и другіе политическіе дѣя- тели Нруссіи. Въ газетѣ этой много нѣмецкихъ цитата, и половина объявлеиій сдѣ- лана попѣмещш. Прусскіе сербы, какъ и саксонскіе, всегда отличались миролюбивымъ характеромъ и преданностію своему правительству. Выше мы говорили, какъ эти чув- ства проявлялись у саксонскихъ сербовъ. Въ войнѣ Нруссіи съ Даніею (1864:), открыв- шей собою рядъ другпхъ войнъ, особенно отличились прусскіе сербы, а изъ нихъ болѣе другихъ прославился Клинка. Храбрость его была оцѣнена но заслугамъ, и по иовелѣнію короля ему поставили иамятникъ въ приходской церкви роднаго села. Сербы Нижнихъ Лужицъ, какъ народъ болѣе подавленный и менѣе развитой, и свои натріотическія чув- ства часто выражаютъ въ рабской, унизительной для человѣческаго достоинства формѣ, но между ними не мало настоящихъ славянъ, которые съ великою скорбію смотрятъ на онѣмеченіе своего племени. Нзвѣстный сербскій поэта Зейлеръ, о которомъ мы выше упоминали, прекрасно выразплъ въ «Лужичаиннѣ», въ глубоко нрочувствованныхъ сти- хахъ, настроеніе сербовъ нослѣ войны. Вотъ эти стихи въ нрозаическомънереводѣ: «Тамъ, на иобоищѣ, лежатъ тѣла воииовъ-героевъ. Что-жъ? Для нѣмцевъ-ли только смерть тамъ цвѣла? Не осталось- лп рядомъ съ ними и много славянъ! О, пе одинъ лежитъ тамъ оба- гренный славянпнъ, раненный и бездыханный, истекшій кровью и покрытый датскимъ 17