b000000214

246 цппомъ, тоже строго религіознымн. Однако, оставаясь всегда на почвѣ чисто религіоз- ной, германскія школы въконцѣ ХУІІІ и въначалѣ XIX ст. мало-но-малу начали усваи- вать нросвѣтительныя идеи великихъ недагоговъ того времени, но знаменитые школь- ные уставы 1853 г., называемые регулятивами, положили конецъ всякому умственному развптію и просвѣтительному вліянію, ностроивъ все образованіе на узко-религіозныхъ, патріотическихъ нринцииахъ. Такое нанравленіе, внесенное регулятивами, господство- вало въ школахъ до самаго послѣдняго времени, а именно до 1872 г. Регулятивы пред- писывали учителямъ все преподаваніе вести исключительно съ церковной и узко-патріоти- ческой точки зрѣнія;при этомъ самое широкое мѣсто было отведено библейской исторіи, молитвамъ, катехизису, духовнымъ пѣснямъ, гимнамъ. Ученики должны были выучи- вать наизустъ почти всю литургію и всевозможныябиблейскіяизрѣченія. Особенно много приходилось зубрить ученикамъ по субботамъ; въ этотъ день они обязаны были заучи- вать наизустъ евангеліе, которое будутъ читать въ церкви на слѣдующій день, прочесть множество псадмовъ, изрядное количество главъ изъ Новаго Завѣта. Самое вредное вліяніе регулятивовъ заключалось въ томъ, что они обязывали учениковъ долбить на намять такую массу матерьяла, который окончательно засорялъ ихъ память и останав- ливалъ умственный ростъ. Правда, ученикамъ, кромѣ религіозныхъ нредметовъ, давали нѣкоторыя свѣдѣпія изъ исторіи, географіи, физики, естественной исторіи, но изъ гео- графіи и исторіи учитель выбиралъ лишь такіе очерки, которые исключительно возве- личивали его родину на счетъ другихъ государствъ, внушали вѣрноподданическія чув- ства преданности королевской фамиліи. Относительно физики и естественной исторіи онъ довольствовался тѣмъ, что сообщалъ нѣсколько метеорологическихъ свѣдѣній и объ- яснялъ назначеніе и устройство самыхъ обыкновенныхъ инструментовъ ; барометра, тер- мометра, компаса и т. п. Школа должна была прежде всего развивать и воспитывать безусловное, слѣпое повиновеніе, нріучать къ моментальному и самому точному выиол- ненію всѣхъ школьныхъ предписаній, всѣхГъ расноряженій начальства. Однимъ словомъ, чѣмъ болѣе вникаешь въ воснитаніе и образованіе въ германскихъ школахъ, какъ оно было предписано регулятивами 1853 г., тѣмъ болѣе кажется, что дѣло въ нихъ идетъ пе о развитіи человѣка, не объ образованіи народа, не о нодготовленін его къ честному, плодотворному труду, ао созданіи такихъ субъектовъ, которые иослѣ школы навею жизнь должны будутъ сдѣлаться монахами и солдатами въодно и то же время. И какіе стран- ные результаты, какая иронія судьбы; при этомъ исключительно религіозномъ обра- зованіи, господствовавшемъ въ странѣ до 1872 г., и глубоко религіозномъ направленіи, которымъ проникнута школа съ самаго ея.основанія до настоящей минуты, здѣсь болѣе, чѣмъ гдѣ бы то ни было, раснространенъ религіозный индиферентизмъ, въ странѣ этой болѣе, чѣмъ гдѣ бы то ни было, атеистовъ, какъ это уже указано нами въ предъиду- щпхъ очеркахъ . Въ послѣдиее время правительство, опасаясь, чтобы . духовенство не превратило шкоду въ орудіе борьбы противъ свѣтской власти, начало мало-но-малу ослаблять его вліяніе, и наконецъ въ силу закона, ватированнаго палатами въ 1872 г. , рѣшилось довѣ- рить свѣтскимъ властямъ наблюденіе надъ школами, иредоставленное прежде пасторамъ. Вотъ текстъ этого закона; «наблюденіе надъ всѣми образовательными и восиитатель- ными заведеніями, общественными и частными, принадлезкитъ государству. Слѣдова- тельпо всѣ власти и должностныя лица, которымъ поручено это наблюденіе, будутъ дѣйствовать отъ имени государства». При этомъ былъ нредоставленъ нѣсколько боль- шій просторъ свѣтскому преподаванію и сокращено количество часовъ, оиредѣленныхъ для занятій Закономъ Божіемъ. Такимъ образомъ на образованіе учениковъ народныхъ школъ въ самое послѣднее время обращено большее вниманіе, но характеръ обученія