b000000214

245 нудительнымъ мѣрамъ для отбыванія виновными работъ, обращаютъ внпманіе на то, чтобы юсъ дѣти въ это время не оставались безъ призора. Въ впдахъ увеличенія нака- занія нерадивьімъ родителямъ, они могутъ быть лишены права пользоваться помощью со стороны общины, которая ни въ какомъ случаѣ не лишаетъ ея нхъ дѣтей во всемъ, что касается образованія; такимъ родителямъ можетъ быть недозволено даже участво- вать въ административныхъ дѣлахъ общины, такъ же какъ и исправлять какую-либо должность при церкви или при школѣ. Еслп, наконецъ, исѣ испробованныя наказанія окажутся недѣйствительными, къ дѣтямъ назначаютъ опекуна для наблюденія за пхъ образован! емъ. Многимъ такія карательный мѣры могутъ показаться слишкомъ стро- гими, но на практикѣ ихъ почти никогда не приходится примѣнять, такъ какъ въ этомъ не оказывается никакой нужды. Въ теченіе года сумма ирисужденныхъ штрафовъ за нёсоблюденіе закона безъ уважительныхъ причипъ не превышаетъ 800 — 900 талеровъ на все населеніе Пруссіи. Изъ сказаннаго ясно, что правительство забираетъ въ своп руки каждаго ребенка, едва онъ только выйдетъ изъ неленокъ, оставляетъ его подъ своимъ строгимъ иадзоромъ въ нродолженіе 8 лѣтъ, а затѣмъ черезъ 6 лѣтъ берета его снова подъ свою непосредственную опеку, надѣваетъ на его голову остроконечную каску и записываетъ его съ этихъ норъ въ число своихъ защитниковъ. Результатомъ закона объ обязательномъ обученіи является расиространеніе обра- зованія между всѣми классами общества въ поразительныхъ размѣрахъ. Каждый нѣ- мецъ, съ которымъ приходится сталкиваться въ ирусскихъ городахъ, какъ бы низко ни было его общественное положеніе, умѣетъ весьма удовлетворительно читать, писать и считать, но вмѣстѣ съ : тѣмъ иностранецъ скоро замѣчаетъ, что грамотность здѣсь да- леко не нмѣетъ того смягчающаго вліянія, которое ей такъ многіе прпнисываютъ. На- нротивъ того; грубость, драчливость и невѣжливость пруссаковъ даккгъ себя чувство- вать каждому, долго пожившему въ Пруссіи. Это объясняется тѣмъ, что цивилизующее вліяніе на нравы имѣетъ столько же общественная жизнь и общественныя учрежденія, сколько и грамотность, безъ которой, во всякомъ случаѣ, грубость пруссаковъ давала бы себя чувствовать еще сильпѣе. Еъ тому же недостатокъ цивилизующаго вліянія гра- мотности въ Пруссіи отчасти зависитъ отъ самой постановки школьнаго дѣла, какъ мы это увидимъ ниже. Характеръ, духъ и направленіе всего обученія въ германской народной школѣ пе- дантически послѣдовательно поддерживается и непоколебимо твердо зиждется на слѣ • дующихъ трехъ основаніяхъ; 1) на строго релжгіозномъ образованіп, 2) на національ- номъ, чисто натріотическомъ направленіп и 3) на строгой классной и умственной дисцп- плинѣ, такъ какъ школьная дисциплина должна быть здѣсь приготовленіемъ къ воен- ной дисцинлинѣ. Организація германскихъ школъ проникнута тѣмъ же духомъ, какъ и организація арміи: въ ней господствуетъ тотъ-же порядокъ, доведенный до мелочности и педантизма; таже дисциплина, которая хотя и пріучаетъ къ повиновенію п къ точ- ному выполненію своихъ обязанностей и прпказаній начальства, но совершенно уби- ваетъ творчество, самобытность, индивидуальность ребенка и духъ иниціативы. Еакъ въ протестантскихъ, такъ и въ католическихъ земляхъ, какъ на сѣверѣ, такъ и на югѣ ГерманіЦ самое большое вниманіе обращено на религіозное образованіе въ народныхъ школахъ. Народное образованіе въ Германіи, какъ мы уасе знаемъ, есть дитя протестантизма, и протестантское духовенство уясе издавна употребляло всѣ уси- лія, чтобы удержать свою власть и вліяніе надъ первоначальными школами. Въ началѣ въ школахъ обучали только одной религіи: уыѣть читать и понимать библію долго было единственною цѣлыо образованія.. Школы, основанныя въ католическихъ странахъ и присоединенныя къ старой протестантской Пруссіи, были, согласно съ тѣмъ-же ирин-