b000000214

179 этого существуетъ свой спеціаіпстъ-кашграфъ, н каждый домъ, за пзвѣстыую пла- ту, приглашаете къ себѣ его. Имена трехъ королей предохраняютъ отъ всевоз- можныхъ напастей не только католиковъ-баварцевъ, но п протестантскихъ герман- цевъ. Далее и послѣдніе ппшутъ имена этихъ королей на бумажкахъ, освящаютъ нхъ, продаютъ эти бумажки въ впдѣ амулетовъ, которые носятъ на шеѣ плп ириклеи- ваютъ ихъ въ хлѣвахъ, сараяхъ и домахъ. . Въ день Срѣтенія всѣ жители баварскаго дома въ торжественномъ настроеніи. Хозяинъ, отправляясь въ церковь, беретъ съ собою тяжелую восковую свѣчу, которую онъ тамъ освящаетъ. Хозяйка въ это время на дворѣ уклаДываетъ воскъ въ большую корзину, которую работница отправляется святить въ церковь. Изъ этого воска хозяйка потомъ будетъ дѣлать свѣчи и раздавать всѣмъ домашнимъ: малепышмъ дочкамъ сво- жмъ она дастъ разноцвѣтныя свѣчки, дочери-невѣстѣ — свѣчку съ позолотой, которую та зажжетъ въ день своей свадьбы. Послѣ чрезвычайно- сытнаго н обильнаго обѣда въ этотъ день хозяинъ торжест- венно подходитъ къ столу и высынаетъ изъ свинаго пузыря своп кроны, гульдены и талеры. Срѣтеніе въ Баваріи — день расплаты съ работниками, а такъ какъ каждое важное событіе семейной жизни сопровождается здѣсь церемоніею или торжествомъ,.то понятно, что годовая расплата съ рабочими, которые пграютъ такую важную роль въ семействѣ баварца, не можетъ^ происходить просто. И дѣйствительно: лишь только за- звенѣлп по столу монеты, какъ дверь торжественно открывается, и въ комнату входптъ цѣлая толпа служащихъ. Впереди всѣхъ пдетъ возница, занимъ, по степени своего об- щественнаго щложенія, остальные работники. Если у хозяина работнпковъ много, то ему приходится порядочно опорожнить свой карманъ; но онъ не жалѣетъ объ этомъ, такъ какъ высшее счастье — пмѣть хорошихъ рабочихъ. Въ этотъ день работники, ко- торые не сошлись съ хозяиномъ въ цѣнѣ, оставляютъ его домъ и иоступаютъ па новыя мѣста. Еще за три дня до Срѣтепія и три дня нослѣ этого праздника, слѣдовательно въ нродолженіи 6 дней, — праздникъ для работнпковъ. Одни изъ нихъ въ эти дни от- правляются на родину, другіе посѣщаютъ танцовальныя залы и таверны, третьи, нако- нецъ, псреѣзжают ь на новыя мѣста и иеревозятъ свои пожитки къ новымъ хозяевамъ. Въ эти дни часто встрѣчаешь по дорогѣ сани, въ которыхъ стоптъ высокій сундукъ работницы; передъ нпмъ сидитъ баварская красавица, закутанная въ платокъ, а слѣ- ва — возннца съ кнутомъ. Во время масляницы устраивается много забавъ. Прежде всего дѣлаютъ чучелы изъ соломы, напоминающія фигуру человѣка, надѣваютъ ему панталоны, кладутъ въ ротъ колбасу, садятъ въ сани и возятъ его но сосѣднпмъ деревнямъ, причемъ огромная толпа народа съ шутками и смѣхомъ слѣдуетъ за нимъ. Хотя это чучело напомпнаетъ фигуру человѣка, но его называютъ «карнавальнымъ медвѣдемъ». Повозивъ его но всѣмъ сосѣдямъ, въѣзжаютъ на площадь плп дворъ, и одпнъ пзъ толпы пронзноептъ иадъ нпмъ обвинительный ириговоръ. Его обвиняютъ въ томъ, что онъ задралъ корову или лошадь, и присуждаютъ къ казни. Иногда наиередъ въ горло чучелы кладутъ два пу- зыря, наполнепныхъ кровью, и когда сжиыаютъ ему горло, у него брызжетъ кровь. Ие- редъ этою казнью два священника, т. е. два парня, переодѣтыхъ священниками, утѣ- шаютъ несчастнаго п приготовляютъ его къ смерти. Казнеинаго кладутъ послѣ этого въ гробъ и въ среду хоронятъ его за церковью: это называютъ «хоронить карнавалъ». Въ другихъ мѣстностяхъ этотъ обрядъ совершается иначе. Насыпаютъ мѣшокъ сѣна, покрываютъ его простыней п . спереди прпвязываютъ къ нему платокъ, завязан- ный въ видѣ конской головы съ длинными ушами; затѣмъ на этотъ мѣшокъ надѣваютъ конскую сбрую; два нарня кладутъ его къ себѣ на плечп, но такъ, что ихъ головы и • *