b000000214

178 нпбудь изъ церковныхъ, служителей. Кромѣ воды, освящаютъ соль и мѣлъ: соль кладутъ дома подлѣ кувшина съ водой, а освященнымъ мѣломъ надписываютъ имена святыхъ королей. Въ сумерки изъ дома въ домъ, съ одного поля на другое ходятъ толпы иѣвцовъ и поютъ старую пѣсню про трехъ королей. Вотъ идетъ огромная толпа дѣвушекъ и пар- ней: это не нпщіе, которые поютъ ради милостыни, нотѣ, которые имѣютъ хорошій го- лосъ, сыновья и дочери крестьянъ, часто зажиточныхъ. Чтобы не быть узнанными, они переодѣлись нищими, а въ нѣкоторыхъ мѣстностяхъ надѣваютъ и маски. Пѣть во все горло, забавлять сосѣдей ночнымъ концертомъ и въ тоже время остаться не- узнаннымъ, иногда даже родственниками, — чрезвычайно заманчиво для баварской мо- лодежи. Поэтому -то дѣвушки и не нозволяютъ подходить къ себѣ близко съ огнемъ, и когда къ нпмъ приближаются съ фонаремъ, онѣ разбѣгаются въ разныя стороны. Въ пѣснѣ, которую онѣ ноютъ , говорится о востокѣ, о свѣтлой звѣздѣ, о трехъ святыхъ короляхъ, о святомъ Младенцѣ, о Маріи и Іосифѣ. Она заканчивается благосло- веніемъ; «повсюду, куда достигнетъ нашъ голось, пусть не будетъ ни ужаса, ни по- жара. , . . » Крестьянки твердо вѣрятъ, что эти пожеланія сбудутся, и каждая изъ нихъ чувствуетъ себя вполнѣ счастливой, когда услыпштъ, что эту пѣсню поютъ за дверью ея дома. Хотя эти нѣвцы поютъ не ради милостыни, но ее всетаки имъ подаютъ, и они, нослѣ обхода, раздаютъ ее бѣднякамъ. Череаъ нѣсколько минутъ послѣ нихъ къ тому- яге самому- дому, подходитъ толпа бѣдныхъ мальчиковъ-пѣвцовъ. Они поютъ старую и любопытную пѣсню: «святые три короля — люди знатные: они ѣдутъ въ сапогахъ со шпорами... вотъ они и у дома Ирода. Выглянулъ Іродъ въ окно. «Заѣзжайте, господа, заѣзжайте ко мнѣ... Я вамъ дамъ вина и пива, я вамъ дамъ сѣна и соломы; всего бу- детъ вамъ вдоволь и все даромъ...» Эти стихи — достояніе баварскаго народа, который Даже мрачнаго палача Ирода надѣляетъ добродушною патріархалыюстію. ВънейИродъ, приглашая гостей, смотритъ на нихъ изъ окна съ трубкой во рту и зазываетъ къ себѣ трехъ королей такъ же радушно, какъ любой хозяинъ баварской таверны. Когда гости вошли, онъ велѣлъ принести для нихъ пива изъ своей придворной іерусалимской пиво- варни, и все это онъ даетъ имъ даромъ, чтобы они могли всѣ свои деньги пожертвовать святому Младенцу, Такимъ добродушнымъ Ирода не считаютъ нигдѣ, кромѣ Баваріи. Во многихъ мѣстностяхъ Баваріи три святые короля ходятъ изъ дома въ домъ. ІІхъ изображаютъ обыкновенно молодые, веселые парни. Ихъ панталоны и сапогп чисто баварскіе, но верхнее платье носить нѣсколько восточный отпечатокъ: они опоясаны краснымъ кушакомъ, въ мавританской рубахѣ съ черными и бѣлыми каймами, лица у нихъ вымазаны сажей, на головахъ короны изъ красной бумаги съ изображеніемъ по- лумѣсяца и креста,— вообще они только тѣмъ напоминаютъ трехъ королей, что ихъ трое: они не приносятъ подарковъ, какъ святые три короля, а иапротивъ сами ожидаютъ ихъ, мало они походятъ и на святыхъ. Когда толпа дѣтей осаждаетъ ихъ сзади, они даютъ тумака то одному, то другому, дѣлаютъ гримасы. Толпа дѣвушекъ-пѣвпцъ, ко- торая слѣдуетъ за ними, относится къ своему дѣлу гораздо серіознѣе. Она съболыппмъ чувствомъ ііоетъ : «встань, встань, Якль, не сии такъ долго; что-то странное творится сегодня ночью! С лышишь, вонь ноютъ: мальчикъ съ крыльями запѣваетъ, остальные под- тящваютъ. Онъ ноетъ, что въ небѣ все прекрасно, что нрекраснѣе ничего нельзя себѣ представить. Милый мальчикъ, поведи насъ туда, гдѣ покоится святой Младенецъ: мы ему помолимся». Или: «святые три короля сегодня между нами. Храни насъ Богъ отъ наводнешя, пожара и отъ всякаго зла». Ьь день трехъ королей во всѣхъ католическихъ баварскихъ домахъ торжествен- но дѣлаютъ освященнымъ мѣломъ надпись начальныхъ буквъ трехъ святыхъ королей. Между начальными буквами именъ ставятъ кресты, а по бокамь цифры новаго года. Для