b000000214

174 стн сцены надаетъ занавѣсъ, нотомъ опять поднимается, инередъ зрителями — внутрен- ность храма, въ которомъ видны лавки мѣнялъ съ ихъ столами, торговцы ягнятъ и голубей. Христосъ приближается къ нимъ и начинаетъ съ торговцами и священниками сноръ, оканчивающійся тѣмъ, что Онъ онрокидываетъ столы, вынускаетъ голубей, которые, улетая, поднимаются вверхъ надъ головами зрителей, и бичемъ выгоняетъ изъ храма торговцевъ и мѣнялъ. 2. Замыселъ верховнаю совпта. Хоръ: «они бѣжали, влодѣи, и требуютъ ме- сти! > Это наноминаетъ, какъ сыновья Іакова совѣщались извести своего брата Іосифа (Картина), а вслѣдъ за этимъ сцена — засѣданіе верховнаго совѣта, члены котораго со- вещаются, какъ бы извести Іисуса: они сидятъ на маленышхъ скамейкахъ у кулисъ, а за ними, на болѣе высокихъ мѣстахъ, Анна и Каіафа; первый въ бѣломъ, второй въ красномъ нлатьѣ — оба въ высокихъ митрахъ. 3. Прощаніе въ Вифаніи. Хоръ провозглашаетъ разставанье Богоматери съ Сы- номъ, какъ нѣкогда Товій прощался съ родителями (картина этого прощанья). Другая живая картина иредставляетъ невѣсту (изъ нѣсенъ Соломона), окруженную 8-ю іеру- салимскими дочерьми, оплакивающую уходъ жениха. Это иредшествуетъ той сценѣ, въ которой Христосъ прощается съ матерью и съ своими учениками. 4. Послѣдній приходъ въ Іерусалимь, гдѣ между прочимъ является Іуда, обрисо- ванный, какъ самый алчный плутъ и отъявленный негодяй. Онъ то злобствуетъ на Магдалину, называя ее дурой за то, что она потратила деньги на такіе пустяки, какъ душистое масло, то торгуется съ торговцами, выгнанными Спасителемъ изъ храма, и рѣшается предать Его имъ. Но, оставшись одинъ, онъ еще колеблется, исиолнить-ли ему свое обѣщаніе. Въ этомъ колебаніи не нравственная борьба, ажеланіе какъ можно выгоднѣе продать Спасителя. Затѣмъ слѣдуетъ: 5. Тайная вечеря, 6. Предатель, 7. Іисусъ на Оливковой горѣ, 8. Іисусъ передъ свящетикомъ Анной, 9. Іисусъ передъ Еаіафой, 10. Отчаянье Іуды, 11. Іисусъ передъ Пилатомъ, 12. Іисусъ передъ Иродомъ, 13. Бичеваніе и вѣнчаніе терновымъ вѣнцомъ, 14. Іисусъ осужденъ на распятіе, 15. Перенесете креста, 16. Ігісусъ на Голгофѣ, и, наконецъ, 17. Воскресеніе. Исполнен! е драмы отдѣльными лицами не всегда бываетъ одинаково, такъ какъ она дается въ 10 лѣтъ разъ: въ такой промежутокъ времени актеры, исполняющіе роли дѣтей, уже выростаютъ и берутъ часто первостепенныя роли, другіе старѣютъ и принуждены или перемѣннть свою роль, или совсѣмъ оставить сцену, но неизмѣняются особенности, вызванный условіями самой драмы и мѣстнаго театра. Прежде всего свѣ- жаго человѣка поражаетъ въ исполнеиіи этой драмы внѣшній впдъ актеровъ: тутъ не существуетъ ни париковъ, не допускается ни малѣйшей гримировки. Морщина, согбен- ный станъ, сѣдина, извѣстный цвѣтъ волосъ, — все до мельчайшихъ подробностей должно быть дѣломъ природы, а не рукъ человѣческихъ , Такимъ образомъ для каждой роли обераммергаузцамъ приходится выбирать актера, не только болѣе другихъ способ- наго на ту или другую роль, но и такого, который бы соотвѣтствовалъ избранной роли своимъ ростомъ, годами, всею своею фигурою. Поэтому необыкновенно удачны въ этой драмѣ всѣ народныя сцены, когда на подмосткахъ сразу появляется 300, 400 чело- вѣкъ, — старики, дѣти, юноши, безъ всякой поддѣлки иодъ возрастъ, которые всею душою отдаются игрѣ. Обыкновенно менѣе удачно исполненіе отдѣльныхъ лицъ; вы видите только враговъ и друзей. Враги •непремѣнно говорятъ очень злобно и рѣзко, друзья — кротко и смиренно. Личность Іуды выстуиаетъ какпмъ то мелодраматиче- скимъ злодѣемъ.