b000000214

88 саетъ Омвгаъ до самаго основаній и спокойствіе водворится только тогда, когда я узнаю кто онъ такой, что изъ себя представляетъ и кто такая его невѣста. Пусть выскажутся всѣ, кто объ этомъ что нпбудь знаетъ. «При этомъбогъ Эскулапъ вышелъ изъ толпы бо- говъ и сообщилъ Зевсу, что этотъ смертный сынъ его не изъ тѣхъ, которые имѣютъ силу воскрешать мертвыхъ, но что, напротивъ, онъ очень часто убивалъ живыхъ и даже дѣлаетъ это чаще, чѣмъ ихъ вылечиваетъ. Венера, одѣтая въ легкомъ бѣ- ломъ илатьѣ, обшитымъ серебряными снурками, украшенная серебряными ожерельями и браслетами, выступила виередъ и произнесла рѣчь въ защиту невѣсты. Всѣ боги и богини были одѣты съ надлежащими аттрибутами и доказывали, что предводитель про- цессіи былъ основательно знакомъ съ миѳологіей. Затѣмъ всѣ собрались въ тѣхъ ком- натахъ, гдѣ былъ сервированъ ужинъ, за которымъ подавали множество иѣмецкихъ яствъ; когда онъ кончился, начались танцы, продолжавшіеся до утра. За РоПегаЪепсГомъ промежуточный день, во время котораго приводятъ въ по- рядокъ квартиру и приготовляются къ дню. свадьбы. По утру, въ день свадьбы, гости опять собираются п сопровождаютъ жениха и невѣсту къ чиновнику, у котораго совер- шается формальный контракта. Этотъ формальный контракта, безъ церковнаго обряда, здѣсь не только закономъ признается совершенно достаточнымъ, но и самимъ общест- вомъ,и тѣ, которые совершаютъ одинъ только гражданскійбракъ, нисколько не теряютъ своей ренутаціи. Здѣсь на церковный бракъ смотрятъ какъ на роскошь, которая предо- ставляется тѣмъ, кому желательно дѣлать лишнія издержки. Церковный бракъ совер- шается иногда въ церкви, но чаще въ частномъ домѣ. Въ такомъ случаѣ въ гостиной устраиваютъ алтарь, убираютъ его цвѣтами, и церемонія часто совершается нодъ акком- паниментъ музыки. По окончаніи вѣнчанія всѣ садятся за обѣдъ, который бываетъ не менѣе какъ изъ 20 блюдъ; затѣмъ слѣдуютъ рѣчи. Каждый ораторъ старается сдѣлать свою рѣчь интересною и пикантною, иллюстрируя ее разсказомъ о какомъ нибудь фактѣ изъ прошлой жизни молодаго или молодой. Шаферъ, (имъ обыкновенно бываетъ луч- шій другъ жениха) старается заинтересовать публику, дѣлая въ своей рѣчи пикант- ные намеки на забытыя похожденія своего друга. Предъ тѣмъ какъ всѣ уже собираются разъѣзжаться, жениху з'авязываютъ глаза и выводятъ на середину комнаты, а дѣвушки берутся за руки и начинаютъ танцовать вокругъ него. Молодой протягиваетъ руки, и первая, къ которой онъ прикоснется, должна выйти замужъ раньше другихъ. Затѣмъ завязываютъ глаза молодой, и она тоже самое продѣлываетъ съ холостяками. Свадьбы въ громадномъ болыпинствѣ происходятъ въ субботу, чтобы хотя одинъ день — воскресный провести съ молодою женой, а въ поне- дѣлы-шкъ люди средняго класса возвращаются къ обычнымъ занятіямъ. Высшій классъ считаетъ особенно важнымъ, чтобы при бракахъ отъ семейства не отчуждалась собственность; поэтому браки въ этомъ классѣ очень часто заключались между родственниками. Это повело къ весьма шжнымъ.родственнымъ отношеніямъ, но въ послѣднее время многіе изъ молодыхъ аристократовъ, не имѣя никакихъ средс.твъ къ жизни, отбросили свой аристократическій гоноръ и начали нерѣдко вступать въ бракъ съ дочерьми башшровъ и разжившихся биржевиковъ. Упоминая объ обычаѣ, теперь почти всеобщемъ, совершать бракъ безъ церков- наго обряда, клерикальный органъ «Германія» сокрушается, что то, «что прежде было однимъ изъ самыхъ почитаемыхъ тапнетвъ въ религіи, считается теперь не источни- комъ благодати, а окончаніемъ романа или дѣ-ломъ исключительнаго разечета». Эта газета считаетъ теперешній бракъ ниже языческаго. Всеобщее уменыпеніе числа бра- ковъ и крещеній у германскихъ иротестантовъ коренится въ ихъ индиферентизмѣ къ религіи, въ ихъ національной бѣдности и въ націопалыюй добродѣтели — разечетливо-