b000000211

492 лютеране не имѣли въ Швеціи никакихъ политических ь правъ; мало того, до самагр 'послѣдняго времени нереходъ изъ лютеранской редигіи въ какую нибудь другую ввізы- валъ изгнаніе изъ страны". Только въ 1870 году былъ изданъ законъ, который даро- вадъ право всѣмъ христіанскимъ сектаторамъ, католикамъ и евреямъ, наравнѣ съ по- слѣдователями господствующей религіи, занимать въ государств, ѣ всѣ должности, только съ одюшъ ограниченіемъ: ни одинъ сектаторъ, католикъ или еврей не можетъ , занять постъ министра. Содержаніе священниковъ страшнымъ гнетомъ ложится на народъ. Ониполучаютъ доходы не только отъ общества, но и отъ правительства. Вездѣ въ селахъ для священ- никовъ существуютъ дома съ необходимыми при нихъ службами и полевыми угодьями. Имъ дозволяютъ пользоваться церковнымъ лѣсомъ и заниматься хлѣбопашествомъ. Они могутъ съ большою выгодою для себя хорошо вести сельское хозяйство,, потому что об- работка полей, уборка сѣнокосовъ и другія хозяйственныя работы дѣлаются крестья- нами безъ малѣйшей платы. Еромѣ обыкновенныхъ церковных! домовъ и полей, здѣш- нее духовенство пользуется еще доходами съ отдѣлышхъ мызъ или дачъ, или ,съ такъ называемыхъ «гейматовъ». Но народу особенно обременительна такъ называемая пая десятина, но которой всѣ прихожане безъ исключенія, какъ крестьяне -землепашцы, такъ и дворяне -землевладѣльцы, обязаны отдавать въ пользу духовенства одну десятую часть всего сбора. Такою десятиною пользуется шведское духовенство еще отъ временъ католическихъ; третною же десятиною этотъ налогъ называется потому, что собственно священникъ пользуется дзъ нея Ѵ 3 десятиннаго сбора, а другія двѣ трети въ свою оче- редь раздѣляются на три части, изъ которыхъ одна идетъ епископу, другая — церкви, третья— бѣднымъ. Внрочемъ въ нѣкоторыхъ мѣстностяхъ, напр. въ Готландѣ, вся де- сятина сполна отдается пастору. Главный предмета третной десятины — пшеница, овесъ и всѣхъ родовъ зерновой хлѣбъ. Избавиться отъ такого побора рѣшительно нѣтъ никакой возможности; если бы кто нибудь вздумалъ обратить свое поле въ лугъ или не обработывать его, а воздвиг- нуть на немъ какіе нибудь заводы или постройки, то и въ такихъ случаяхъ духовен- ство ничего не потеряетъ. и владѣлецъ земли выплатит!. , ему деньгами но существую- щимъ цѣнамъ и по урожаю даннаго года. Крестьяне, живущіе на берегахъ, даютъ вмѣсто зерна съ каждой своей лодки извѣстное количество рыбы. Отъ третной десятины шведскій законъ освобождаетъ только весьма немногихъ: священническихъ вдовъ, сол- дата, матросовъ и поселенцевъ пустонорожнихъ мѣстъ. Да и то относительно солдата и матросовъ слѣдуетъ замѣтить, что хотя они и освобождены отъ третной десятины, какъ люди неимѣющіе никакихъ нолей, но за то и они, когда находятся дома, въ от- пуску, должны отбывать оброкъ духовенству рабочими днями или платить извѣстную сумму денегъ. Что же касается до поселенцевъ пустонорожнихъ мѣстъ, то. ихъ осво- бождаютъ отъ подати только на время. . Третная десятина простирается не только на зерновой хлѣбъ и рыбу, но рѣшіь те®, но на всѣ отрасли хозяйства. Существуетъ десятина со скота: съ овецъ, ягнята, телятъ, козъ, жеребята и даже гусей; десятина съ масла — отъ каждой коровы фунтъ, натурою или деньгами по мѣстнымъ цѣнамъ. Въ нѣкоторыхъ мѣстахъ суще- ствуетъ десяітаа съ сѣна, дровъ и пр. Помимо всѣхъ этихъ цоборовъ существуютъ еще такіе, которые введены обычаями. Еъ такимъ доходамъ принадлежит ь плата за аттестаты, выдаваемые пасторами прислугѣ, при нереходѣ ея изъ одного прихода въ другой, а также и при перемѣнѣ ею мѣста. При этомъ пасторы не только, пользуются небольшою платою, которая вошла въ обычай, но и взятками, или такъ-называемыми «добровольными приношеніями». Прислуга знаетъ, что если пасторъ дастъ дурной