b000000211

479 именами, а имъ необходимо давать клички, иначе они будутъ нападать на скотъ. Вслѣдствіе этого, говоря о нихъ, унотребляютъ ласкательныя имена; волка называютъ «Молчаливый», «Сѣрыя ноги», «Золотые зубы», а медвѣдя «Старикъ», «Дѣдушка», «Золотая ноги», и пр. Осенью, когда жатва окончена и поля могу тъ служить хорошими пастбищами, скотъ перегоняютъ обратно въ деревню. Мвановъ день также соблюдается шведскою церковью. Хотя нраздникъ этотъ уста- новленъ въ память Крестителя, но думаютъ, что начало его, какъ Рождество, Пасха и др., коренится въ иразднествѣ древнихъ скандинавовъ. Справедливо это или нѣтъ, пе- извѣстно, но до сихъ поръ шведы и норвежцы держатся въ этотъ день многихъ языче- скихъ обычаевъ и суевѣрій. Наканунѣ Иванова дня комнаты убираютъ зелеными вѣт- вями и цвѣтами; полы посынаютъ ельникомъ или можжевельникомъ; въ саду и кругомъ дома сажаютъ сосны и устраиваютъ небольшія бесѣдіш. Это дѣлаютъ и городскіе жи- тели. Въ Стокгольм;!; наканунѣ Иванова дня устраиваютъ «Лиственный рынокъ», гдѣ продаютъ не только зеленыя вѣтки и букеты цвѣтовъ, но и майскіе шесты, украшен- ные цвѣтами, полосками цвѣтной бумаги и золоченой яичной скорлупой. Наверху такихъ шестовъ флюгеръ, который вертится во всѣ стороны. Вечеромъ въ канунъ Иванова дня, какъ и въ большей части странъ, зажигаютъ огни на холмахъ и до сихъ поръ сохранился обычай не только плясать вокругъ этихъ огней, но и прыгать черезъ нихъ. «Майскій шестъ», украшенный деревенскими дѣвушками, ноднимаютъ нодъ звукъ музыки и выстрѣловъ изъ ружей и несутъ его съ большимъ торжествомъ ставить гдѣ нибудь подлѣ дома. Посдѣ этого опять музыка и танцы, которые заканчиваются ужпномъ. Ночь передъ Ивановымъ днемъ самая таинственная въ цѣломъ году. Если къ костру подойдетъ какое нибудь животное, народъ убѣжденъ, что въ его образѣ явился никто иной, какъ самъ нечистый. Въ эту дочь, такъже - какъ и въ Рождественскій со- чедьникъ, смѣльчаки пускаются въ таинственное странствованіе, о которомъ было уже говорено выше. Свадьба. Когда сватовство окончено, то, прежде чѣмъ обвѣнчаться, женихъ п невѣста въ Швеціи пепремѣнно совершаютъ обрядъ обрученія. Приглашают .і, родныхъ, друзей и въ ириеутствіи собравшихся обмѣниваются кольцами и берутъ другъ друга за руки для удостовѣренія въ неизмѣнной вѣрности. Въ это время присутствующіе кладутъ свои руки на руки обрученных'!.; это служить свидѣтелъствомъ торжествен наго обяза- тельства, взятаго на себя женихомъ и невѣстой. Затѣмъ пожимаютъ руки обручив- шимся, всѣ подходятъ къ нимъ, ноздравляютт. и дгелаютъ счастья. Если при этомъ іірисутствуетъ свяшенникъ, какъ это бываетъ въ большинствѣ случаевъ, то обрученіе получаетъ законную форму и можетъ быть расторгнуто только по взаимному согласно. Если одна изъ сторонъ воспротивится этому, то приходится подавать апиеляцію въ ду- ховный судъ, что въ Швеціи дѣлается очень медленно и сопряжено съ большими из- держками. Когда обрядъ конченъ, женихъ дарить своей невѣстѣ въ числѣ другихъ вещей непремѣнно молитвенникъ съ вытѣсненнымъ на неренлетѣ золотымъ сердцемъ и нѣко- торыми изреченіями изъ библіи, подобранными къ данному случаю.