b000000211

478 ся- приписываютъ вѣдьмамъ и надъ пострадавшимъ высѣкаютъ огонь жзъ двухъ крем- ней,, который долженъ оградить отъ дурныхъ послѣдствій. Когда въ первый весенній день послѣ томительной зимы скотъ выгоняютъ на пастбище, — этотъ день съ незанамятныхъ временъ былъ большимъ народнымъ нразд- никомъ въ Швеціи. Онъ справляется въ различное время, смотря по ногодѣ, но боль- шею частью около половины мая. Празднество начинается еще наканунѣ тѣмъ, что повсюду зажигаютъ огни, надѣясь такимъ обравомъ предохранить скотъ на все лѣто отъ дикихъ звѣрей, Еъ тому же, желая отогнать звѣрей какъ можно дальше отъ сво ^ ихъ стадъ, парни разъѣзжаютъ всю ночь по лѣсу, стрѣляя изъ ружей, трубятъ въ ро- га и нроизводятъ всевозможный шумъ. Рано утромъ пастухъ, сумка котораго въ этотъ день полна вкусной закуской, отправляется съ своимъ стадомъ въ лѣсъ и. тамъ, пока пасется скотъ, украшаетъ его рога листьями и цвѣтами. Въ это время онъ долженъ сдѣлать себѣ палку изъ горной ясени, такъ какъ это дерево обладаетъ разными чудес- ными свойствами. Въ его отсутствіе дѣвушки рвутъ цвѣты и плетутъ изъ нихъ гир- лянды или вѣнки, которыми и украшаютъ свои ворота. Когда въ полдень пастухъ возвращается со скотомъ,- то снимаетъ вѣнокъ съ воротъ и прикрѣпляетъ его къ концу своей палки. Важно шествуя во главѣ своего стада, онъ торжественно несетъ эту пал- ку передъ собою. Его встрѣчаютъ жители всей деревни и провожаютъ на скотный дворъ. Каждое животное привязываютъ къ яслямъ, навязываютъ па шею колоколь- чикъ и, если какая нибудь жзъ коровъ не имѣетъ еще прозвища, то, ударяя ее три ра- за по спинѣ ясеневой палкой, громко произносятъ имя, которое хотятъ ей дать; «Май- ская Роза», «Камешекъ», «Снѣяшнка», «Божья коровка», «Милая» и другія не ме- нѣе поэтическія прозвища. Скоту въ этотъ день задаютъ самый лучшій кормъ и всѣ лрисутствующіе садятся за праздничный обѣдъ на скотномъ дворѣ. Весною скотъ сначала пасутъ по близости деревни, но черезъ нѣсколько недѣль, когда трава подростаетъ, по крайней мѣрѣ въ сѣверныхъ частяхъ страны, его выго- няютъ на «Заіег», т. е. выгонъ. Каждая деревня владѣетъ однимъ или нѣсколькими выгонами, которые находятся иногда за нѣсколько миль отъ жилищъ крестьянъ, и оставляютъ тамъ скотъ на все лѣто. Эти небольшіе выгоны разгорожены обыкновенно на нѣсколько участковъ и на каждомъ изъ нихъ находится такъ называемая «Заіег 81и§а», или хижина, служащая временнымъ жилищемъ для дѣвушекъ, которыя пасутъ скотъ. Ихъ занятія впродолженіи лѣта очень разнообразны. Онѣ не только пасутъ скотъ, но нриготовляютъсыръ, масло, исправляютъразныя домашнія работы. Когда насту питъ время сѣнокоса, онѣ убираютъ и кладутъ въ стога сѣно и дѣлаютъ огромный запасъ на зиму вѣниковъ для скота. Эти дѣвушки, чтобы развлечься, а отчасти, чтобы пугать волковъ и медвѣдей, то и дѢлй оглашаютъ лѣсъ своими криками инѣснями: Отъ времени до времени онѣ трубятъ въ пастушескій рогъ т который издаетъ здѣсь протяжные, но чрезвычайно мелодичные звуки, производящіе сильное впечатлѣніе, когда они раздаются среди дикаго, пустыннаго лѣса. Однако часто ни крики дѣвушекъ, ни ихъ пѣсни, ни мелодичные звуки рога, ничто не останавливаетъ голоднаго волка и онъ дерзко выхва- тываетъ животное изъ стада. При этомъ дѣвушки выказываютъ замѣчательную храб- рость; какъ онѣ встуиаютъ въ борьбу съ хищными животными, какъ онѣ выхватываютъ жертву почти изъ пасти, обо всемъ этомъ существуетъ здѣсь множество разсказовъ. И дѣйствительно, лишь одна изъ нихъ замѣтитъ звѣря и закричитъ, дѣвушки бросаются прямо на него, вооруженный одной палкой. И въ то время, когда свирѣпое животное расправляется со своей жертвой, онѣ обработываютъ его бока своими палками. Перѣдко имъ приходится дорого поплатиться за свою смѣлость. Эти дѣвушки убѣждены, что волковъ и медвѣдей не слѣдуетъ называть своими