b000000211

480 Бракъ совершается обыкновенно спустя нѣ сколько мѣсяцевъ, а иногда даже и дѣтъ. Вѣнчаніе можетъ происходить не только въ церкви, но его очень часто устраи- ваютъ въ домѣ родителей иевѣсты, въ домѣ священника, или въкакоыъ нибудь другоіъ зданіи. Но гдѣ бы ни ироисходилъ этотъ обрядъ, онъ нриноситъ съ собою много хлонотъ и къ нему начинаютъ готовиться за нѣсколько мѣсяцевъ. Свадебныя пиршества нро- должаются нѣсколько дней, и такъ какъ на нихъ, даже у бѣдныхъ людей, собираются до ста человѣкъ родни и знакомыхъ, то, казалось бы, онѣ должны быть сопряжены съ большими издержками. Но въ дѣйствительности это не такъ. Правда, хозяинъ, дочь котораго выходитъ замужъ, долженъ приготовить порядочный запасъ напитковъ, напечь множество хлѣбовъ и свадебныхъ короваевъ, убить скотину, но всего этого было бы весьма недостаточно для большаго количества гостей и для пира, который длится иногда цѣлую недѣлю. Его выручаетъ въ этомъ отношеніи такъ называемый обычай «Ротіпд» (отъ шведскаго слова іога — принести). Такъ какъ на свадьбу приглашаютъ обыкно- венно все семейство: хозяина, хозяйку, дѣтей и всѣхъ домочадцевъ, то глава семейства и посылаетъ людямъ, его пригласившимъ, множество различныхъ съѣстныхъ припа- совъ, между которыми главную роль играетъ сыръ, большой коровай и разнаго рода хлѣбы. За два, за три дня до свадьбы начинаютъ убирать домъ; лѣтомъ его украшаютъ листьями, цвѣтами и гирляндами. Но какъ лѣтомъ, такъ и зимой съ каждой стороны ставятъ такъ называемый «невѣстины елочки», т. е. молодыя елки, которыя болѣе чѣмъ до половины очищаютъ отъ вѣтвей и коры такъ, чтобы онѣ представляли нѣчто въ родѣ короны, въ знакъ того, что въ домѣ есть королева. Въ самый день свадьбы большая суматоха идетъ въ домѣ жениха. На дворѣ слы- шенъ говоръ и конскій тонотъ; лошади выведены изъ конюшни и осѣдланы. Ко лбу лошади, предназначенной для жениха, иривязанъ въ большинствѣ случаевъ букетикъ цвѣтовъ, а шея ея обвита гирляндою изъ васильковъ или искуственныхъ цвѣтовъ. Друзья, другъ за другомъ, иодъѣжаютъ къ дому жениха; всѣ они верхами, въ синихъ развѣва- ющихся по вѣтру плащахъ. Наконецъ выходитъ женихъ, съ кнутомъ въ рукѣ и съ огромнымъ букетомъ цвѣтовъ въ нетлицѣ своего синяго кафтана. Всѣ садятся на лоша- дей и отправляются въ домъ невѣсты. Впереди ѣдетъ сватъ , въ сонровожденіи нѣсколькихъ человѣкъ музыкантовъ ; за ними женихъ и множество нріятелей; всѣ непремѣнно вооружены ружьями или пистолетами. Сзади нихъ въ нѣкоторыхъ мѣстностяхъ тянется еще фура, нагруженная яствами и напитками. Въ каждой деревнѣ, гдѣ имъ придется проѣзжать, поставлена тріумфальная арка, чрезвычайно мило и оригинально убранная цвѣтами, лентами, зеленью, вѣиками. Лишь только поѣздъ въѣзжаетъ подъ арку, какъ мгновенно всѣ пріятели жениха стрѣляютъ изъ ружей и пистолетовъ, нѣкоторые соскакиваютъ даже съ лошадей и стрѣляютъ въ нарочно приготовленныя кучки хвороста, которыя тотчасъ легко вспыхиваютъ; другіе подбѣгаютъ къ фурѣ, быстро выхватываютъ бутылку съ нуншемъ или водкой, наливаютъ себѣ, угощаютъ другихъ, кричатъ ура, музыка гремитъ въ эту минуту съ особенной энергіей и нерѣдко раздается даже дробь барабана. Но вотъ опять сразу все смолкаетъ и поѣздъ снова пускается въ путь. Такое оживленіе нроисходитъ каждый разъ при въѣздѣ подъ тріумфальную арку. Наконецъ приближаются къ дому невѣсты. Четыре человѣка выѣзжаютъ впередъ и объявляютъ хозяину, что одинъ воинъ (а иногда говорятъ: рыцарь) съ своею свитою остановился въ лѣсу и проситъ гостенріимства. «А много ли васъ?» сирашиваетъ отецъ невѣсты. «Сотни три, по крайней мѣрѣ » , отвѣчаютъ ему. «Будь васъ въ семеро боль-