b000000211

477 четное число костровъ въ той или другой мѣстности. Этимъ сиособолъ они надѣятся угадать, какая будетъ весна, холодная или теплая, ранняя или поздняя. Въ нѣкоторыхъ мѣстностяхъ Швеціи существуетъ въ этотъ вечеръ обычай соби- раться для празднованія приближепія весны. Для этого парни и дѣвушки, держа въ ру- ііахъ сорванныя березовыя вѣтки, съ деревенскимъ скриначемъ во главѣ, ходятъ изъ дому въ дому съ пѣніемъ майскихъ пѣсенъ, главное содержаніе которыхъ со- стоитъ въ молитвѣ о хорошей погодѣ для посѣва, объ обильной жатвѣ, о земныхъ и небесныхъ благахъ. При пѣніи иослѣдняго стиха всѣ сшгааіотъ шапки и поднимаютъ глаза къ небу. Затѣмъ музыканты нереходятъ въ другой топъ и начинаютъ пѣть мо- литву Господию, переложенную на стихи. Хозяева иодаютъ пѣвцамъ яйца, хлѣбъидру- гіе подарки. Въ томъ домѣ, гдѣ ихъ хорошо приняли, они втыкаютъ въ крышу надъ дверью дома зеленую вѣтку. Такжмъ образомъ они странствуютъ всю ночь до утра; когда они посѣтятъ по- слѣдній домъ, они поютъ сами себѣ прощальную пѣснь и затѣмъ расходятся но домамъ. Если въ первый день мая стоить хорошая погода, то его проводятъ въ уличпыхъ увеселеніяхъ и играхъ, имѣющихъ нѣкоторое отпошеніе къ приближенію весны. Иногда студенты Упсальскаго университета сиравляютъ первое мая, представляя въ лицахъ цыганскій таборъ, крестьянскую свадьбу, а однажды они съ большою торжественностью устроили похороны отходящей зимѣ. По окончаніи церемоніи была произнесена блестя- щая, остроумная рѣчь, которая впрочемъ была переполнена намеками на лица и собы- тія, имѣющія только мѣстный интересъ. Надгробная рѣчь «надъ нравителемъ снѣж- ныхъ странъ кавалера ордена снѣжной сохи» была внослѣдствіи напечатана. Главную роль въ увеселеніяхъ перваго Мая играютъ, какъ и всегда въ Швеціи, музыка и танцы. Въ нѣкоторыхъ мѣстностяхъ танцуютъ въ этотъ день особый та- нецъ. Юноши становятся въ большой кругъ; они попарно складываютъ свои руки, на который садится дѣвушка, опираясь своими руками на плечи обоихъ кавалеровъ, а иногда и обнимая того и другого за шею. Музыка играетъ польку или какой нибудь другой веселый мотивъ и танецъ начинается. Юноши мѣрно качаютъ свою нопіу, то поднимая, то опуская ее подъ тактъ музыки. Между тѣмъ дѣвушки перебрасываются между собой платками, завязанными въ узелъ, — что даетъ поводъ къ нескончаемому смѣху и веселью. У дѣтей идетъ свой особый ниръ. До его начала они съ опасностью жизни до- стали изъ сорочьихъ гнѣздъ яйца и итенцовъ; сложили все это въ большую корзинку и, переходя изъ дома въ домъ, поютъ такую пѣсню: «Вамъ поклонъ отъ господина и госпожи сороки, отъ всѣхъ ихъ яицъ и всей мелюзги; дайте имъ милостыню, хотя небольшую, курицъ и цыплятъ, яицъ и всего; добыча, вѣрьте, достанется сорокѣ». И дѣтямъ, дѣйствителыю, выносятъ яицъ, ветчины, молока и другихъ домашнихъ при- пасовъ для «Ма] СгШе», т. е. «майскаго пиршества». Все, что соберутъ, дѣти отно- сятъ въ одинъ изъ домовъ, гдѣ для нихъ ириготовляютъ угощеніе изъ собранныхъ ими припасовъ. Съ днемъ перваго мая связано множество суевѣрій. Такъ напр. вѣдьмы нодсы- лаютъ доить крестьянскихъ коровъ. Поэтому скотъ въ этотъ день запертъ на скотномъ дворѣ и его обкуриваютъ сѣрой; тамъ же, гдѣ его выпускаютъ на пастбище, его со- провождаетъ самъ крестьянинъ, такъ какъ онъ мозкетъ лучше дѣтей защитить скотъ отъ злыхъ духовъ. Когда животныхъ пригоняютъ домой, ихъ тщательно осматри- ваютъ и если съ однимъ изъ нихъ случилась какая нибудь бѣда, то все это, разунѣет-