b000000211

474 собой до того смѣшныя штуки, что трудно удержаться отъ смѣха. Яо если странникъ разсмѣется. всѣ труды его пропадаютъ даромъ. Если карликамъ не удастся' разсмѣшить странника, то они стараются испугать его страшными видѣніями. Когда человѣкъ ос- тается ко всему равно душнымъ, т. е. ничто въ мірѣ не можетъ устрашить или разсмѣ- шить его, то нередъ заутренней карлики удаляются и одішъ изъ нихъ оставляетъ на мѣстѣ заколдованную шапку. Человѣкъ, нолучившій такимъ образомъ руническую таб- лицу и заколдованную шапку, становится великинъ «гѣдуномъ»; всѣ скрытыя вещи открыты ему, и онъ не имѣетъ надобности пускаться г, новь въ такое таинственное и тяжелое странствованіе. Почти повсемѣстно въ Швеціи и Норвегіи распространено вѣрованіе, что мертвые встаютъ въ это время изъ могилы и посѣщаютъ свои бывшія жилища. Вслѣдствіе этого наиболѣе трусливые стараются быть дома въ эту ночь и затягиваютъ танцы и игры до самаго поздняго часу, чтобы остаться наединѣ съ собою уже въ то время, когда мерт- вецы не могутъ ходить. Въ Рождество всякій считаетъ своею обязанностью быть у заутрени, которая на- чинается очень рано утромъ, а въ иныхъ мѣстахъ даже за нѣсколько часовъ до раз- свѣта. Въ земледѣльческихъ округахъ жители отправляются въ церковь съ горящими факелами въ рукахъ, что производитъ особенно живописное зрѣлище тамъ, гдѣ нѣсколько семействъ идутъ вмѣстѣ. Недалёко отъ церкви они сбрасываютъ свои факела въ одну кучу и изъ этого образуется яркій костеръ, освѣщающій не только церковныя стѣны, но и всю окружащую мѣстность. Внутренность церкви ярко освѣщена, потому что кромѣ многочисленныхъ воско- выхъ свѣчей у алтаря, кафедры и въ канделябрахъ, у каждой скамьи горитъ нѣсколько свЬчей. Полъ церкви устланъ вѣтками можжевельника илиельникомъ. Богослуженіе въ этотъ день совершается почти точно такъ же, какъ и въ обыкновенное время, только духовенство въ торжественномъ облаченіи, въ длинныхъ широкихъ бѣлыхъ ризахъ съ большимъ золотымъ крестомъ на спинѣ. Послѣ церкви шведы проводятъ очень скромно первый день, исключительно въ своей семьѣ, въ чтеніи религіозныхъ книгъ и въ пѣніи псалмовъ. Двадцать шестаго Декабря, въ день св. Стефана, мужчины и женщины собираются въ « Ьек Зіида», домъ, который содержится подпиской и гдѣ чрезвычайно .весело про- водятъ время въ танцахъ, играхъ и увеселеніяхъ, іюдобныхъ тѣмъ, какія были у насъ описаны. Впрочемъ эти забавы въ день св. Стефана начинаются нѣсколько иначе, чѣмъ наканунѣ Рождества. Вотъ какъ это происходило еще нѣсколько лѣтъ тому назадъ въ восточной Готландіи. Четыре молодыя дѣвушки въ бѣломъ, съ вѣнцами на головахъ изъ блестокъ и мишуры, а часто просто и въ бумажныхъ вѣнцахъ, входятъ въ ком- нату; двѣ изъ нихъ несутъ угощеніе, а двѣ другія маленькую елочку, которая вот- кнута въ чанъ съ землею и украшена множествомъ зажжеиыхъ свѣчей, пестрыми лен- тами и т. п. Эту елку етавятъ посреди комнаты, четыре дѣвушки становятся вокругъ и начинаютъ пѣть: «Во славу нашему хозяину и хозяйкѣ; здѣсь явился горящій кустъ; его несутъ надъ собою двѣ дѣвушки,— дѣвушки нашей родной деревни. Теперь кустъ этотъ ростетъ безъ корня, съ зеленой верхушкой и вѣтвями. Господь да благословить нашего хозяина и хозяйку и нисношлетъ имъ всякое благополучіе». Наканунѣ новаго года вся семья собирается обѣдать въ кухнѣ, поэтому она вы- чищена въ этотъ день и убрана, какъ только возможно. Однако, собравшись, никто не. садится за столь, а каждый, одинъ за другимъ, обмакиваетъ свой кусокъ «рож- дественскаго хлѣба» въ огромную кострюлю, въ которой варится на огнѣ свинина — очень жирное кушанье, которое шведы такъ любять. Думаютъ, что этотъ обычай очень