b000000211

472 зля и картофельной шведской водки. Послѣ ужина опять возобновляются танцы, игры и гадапія. На сколько веселятся крестьяне въ иодобныхъ случаяхъ, достаточно видно изъ припѣва старой пѣсни: «У крестьянъ законъ и обычай пить всю эту ночь на пролетъ, пить и забывать все горе, забывать, что ждетъ его завтра». Прежде чѣмъ идти спать, хозяйка ставить на столъ закрытый кувшинъ «Аидіа 61», т. е. «эль для угощенія ангеловъ». Она не забываетъ также и «старика домоваго», «Тотіе ОиЬЬе». Этотъ домовой, по понятіямъ шведовъ, живетъ среди людей и если онъ по- селится въ какомъ нибудь домѣ, гдѣ встрѣчаетъ ласковый пріемъ , то онъ охра- няетъ его всѣми силами. Чтобы задобрить его и заручиться его иокровительствомъ, ему оставляютъ на ночь «рождественскую кашу», немного табаку или что нибудь изъ одежды; все это кладутъ на очагъ или на полъ житницы, такъ какъ пред- полагаютъ, что эти мѣста наиболѣе посѣщаются домовыми. Такого домоваго шведъ иредставляетъ себѣ не иначе, какъ маленькаго роста, но въ то же время онъ непре- мѣнио старикъ. Одѣвается онъ въ сѣрый камзолъ изъ домашней шерстяной матеріи, но- сить панталоны до колѣнъ, грубые башмаки и ходитъ всегда въ красномъ ночномъ колпакѣ. Онъ приносить большое счастье семейству, въ которомъ поселится, но для того, чтобы ему понравиться, нужно соблюдать величайшую бережливость и опрятность и неусыпно ухаживать за домашними животными. Домовой любитъ, чтобы въ домѣ былъ за всѣмъ хорошій уходъ, но домашнія животныя находятся нодъ его особымъ покрови- тельствомъ. Онъ очень трудолюбивъ, и впродолженіи лѣта и осеннихъ мѣсяцевъ люди нерѣдко видятъ, какъ онъотноситъ па мѣсто поднятый съ земли колосъ или соломинку. Въ этихъ случаяхъ онъ идетъ очень медленно и, сдѣлавъ нѣсколько шаговъ, остана- вливается, чтобы перевести духъ, какъ будто несетъ величайшую тязкесть. Говорятъ, что одинъ крестьянинъ, встрѣтивъ жившаго у пего «ТотЬе ОиЪЬе» съ такой лег- кой ношей, грубо замѣтилъ ему; «Какая польза изъ того, что ты принесешь мнѣ такую бездѣлицу?» Этотъ вопросъ такъ оскорбилъ домоваго, что онъ вскорѣ послѣ того переселился въ другое мѣсто. Крестьянинъ, жившій до этого въ полномъ доволь- ствѣ, теперь впалъ въ нищету, между тѣмъ какъ бѣдный бобыль, въ домъ котораго пе- реселился домовой, быстро разбогатѣлъ. Изъ всего этого видно, что «Тотіе ОиЪЬе» пграетъ важную роль въ жизни шведа. По его понятіямъ, когда человѣкъ рубить дрова, то онъ держитъ тоиоръ, но срубаетъ дерево домовой. Когда лошадь или дру- гое домашнее животное имѣетъ хорошій видъ, то все это прииисываіотъ маленькому человѣчку. Съ Рождественской ночью связано и множество другихъ нредразсудковъ. Вся семья должна спать въ эту ночь нодъ одной кровлей, а дѣти на постели изъ «рож- дественской соломы», потому что младенецъ Іисусъ лежалъ на соломѣ во время ире- быванія своего въ Виолеемѣ. Передъ сномъ башмаки всего семейства должны быть собраны и поставлены въ одно мѣсто, чтобы между ними господствовало единодушіе. Если къ утру одинъ изъ башмаковъ окажется лежащимъ на иолу, то это вѣрный признакъ, что въ теченіи года будетъ покойпикъ въ домѣ. Огарки «рояідественскихъ свѣчей» тщательно сберегаютъ до слѣдующаго Рождества, потому что они имѣютъ особенно цѣлительпое свойство: быстро вылечиваютъ растрескавшіяся руки, ноги, губы и больное вымя коровы. Въ Рождественскую ночь бродить много злыхъ духовъ. Въ пустынныхъ и иоросшихъ верескомъ мѣстахъ можно видѣть въ эту ночь вѣдьмъ, ѣду- щихъ на волкахъ, свиньяхъ, метлахъ и т. п. Онѣ отправляются на веселый шабашъ, который устраиваютъ въ нещерахъ горъ, гдѣ онѣ пляшутъ, поютъ и бражничаютъ всю ночь. Въ иѣкоторыхъ мѣстностяхъ Швеціи въ Рождествевскую ночь съ незапамятныхъ