b000000211

388 За свадебнымъ столомъ молодые должны сідѣть другъ цротивъ друга, и между ними ставятъ фаянсовую тарелку съ двумя стаканами: одинъ изъ нихъ нанолненъ слад- кимъ бѣлымъ .виномъ, другой— уксусо'мъ. Молодой, не отвѣдавъ вина, по даетъ его же-нѣ; та принимаетъ его лѣвой рукой, а правой (Зеретъ уксусъ, отниваетъ немного и не- редаетъ стаканъ мужу; затѣмъ, отвѣдавъ также и вина, она нередаетъ мужу, ко- торый съ своей стороны выпиваетъ по глотку ивъ обоихъ стакановъ, это означаетъ готовность супруговъ дѣлить другъ съ другомъ все сладкое и горькое въ жизни. Послѣ свадебнаго обѣда всѣ отправляются въ трактиръ танцовать, если только мѣстный священникъ не запрещаетъ это, считая танцы изобрѣтеніемъ дьявола, что въ Бельгіи случается нерѣдко. Чрезвычайно сильно вкоренился въ Бельгіи почти всюду, и особенно въ Кампинѣ, обычай торжественно перевозить всѣхь служащихъ людей, когда они мѣняютъ одно мѣсто на другое. Срокъ найма прислуги въ деревнлхъ большею частію годовой, и она мѣняется, смотря по мѣстыости; въ день Св. Петра (22-го Февраля), въ серединѣ Марта или въ день Петра и Павла (29-го іюіія ). Всѣ работники по сосѣдству узнаютъ, когда дѣвушка или парень мѣняютъ мѣсто. Въ складчину они нанимаютъ прекрасную повозку, украшаютъ ее, а также и лошадей циѣтами, вѣшшш и бантами изъ пестрой бумаги и мишуры, впрягаютъ 5, а иногда даже 6 лошадей и неревозятъ служащаго человѣка изъ прежняго жилища на новое мѣсто. Во время этого переѣзда все общество усаживается въодну повозку, на сундуки и ящики виновника торжества, при этомъ ѣдутъ рысью, во все горло раснѣвая пѣсню: «хотимъ ѣхать въ страну розъ; смѣло возьмемъ путь на востокъ, черезъ зеленыя степи, — тамъ найдемъ лучшія мѣста». Эту старинную «пѣснь переселенцевъ » иоютъ всегда въ такихъ случаяхъ. У каждаго шинка, который попа- дается па дорогѣ, вся комнанія останавливается для выпивки и затѣмъ снова отправ- ляется въ путь и затягиваетъ «пѣсшо переселенцевъ». Точно тавимъ же способомъ совершается переѣздъ арендаторовъ на новыя мѣста; ихъ неревозятъ будущіе сосѣди и угощаютъ кофеемъ, нивомъ, яйцами, ветчиной и бут- тербродами. По съ особеннымъ торжесгвомъ устроиваютъ «нереѣздъ» любимаго священ- ника, когда онъ оставляетъ старое св^е мѣсто, мѣняя его на новое. Въ такихъ случа- яхъ работники выпрашиваютъ у своихъ хозяевъ лошадей и тѣ считаютъ непроститель- ною скупостью отказать имъ въ этомъ. Экипажъ и лошадей великолѣпно украшаютъ, сами рабочіе надѣваютъ въ такихъ случаяхъ свой лучшій праздничный нарядъйубираютъ свои соломенный шляпы красными лентами, длинные концы .которыхъ развѣваются по вѣтру. Посреди пустынь Кампины лежитъ селеніе Геель, прославившееся своею кодоніею умалишенныхъ. Это учрежденіе для страждущихъ разстройствомъ умственныхъ способ- ностей вовсе не наноминаетъ ни одно изъ подобныхъ заведеній въ другихъ образован- ных'!. странахъ. Большая часть обитателей Гееля состоитъ изъ людей бѣдныхъ, но со- вершенно здоровыхъ и тѣломъ и душою; меньшую часть населенія составляютъ сумас- шедшіе, которые живутъ среди здоровыхъ на полной свободѣ, иснолняютъ вмѣстѣ съ ними всѣ домашнія и полевыя работы, гуляютъ, гдѣ имъ вздумается, -и участвуютъ да- же вмѣстѣ со всѣми въ религіозныхъ процессіяхъ, торжествахъ и праздникахъ. Вслѣд- ствіе того, что эти несчастные, лишенные ума люди, живутъ постоянно среди здоро- выхъ, всегда заняты вмѣстѣ съ ними полезною работою, въ Геелѣ госнодствуетъ такое же спокойствіе и безопасность, какъ и въ другомъ мѣстѣ. Это спокойствіе поражаетъ тѣмъ болѣе, что умалишенныхъ здѣсь отъ 700 до 800 человѣкъ; всѣхъ же жителей отъ 9,000 до 10,000, слѣдовательно почти двѣнад- патая часть населенія состоитъ изъ сумасшедшихъ.