b000000211

378 пушками, одѣтыми въ бѣлыя платья, съ черными вуалями. Послѣднія двѣ колесницы везутъ лошади, а вифлеемскій хлѣвъ тащутъ кающіеся. Еромѣ кОлесницъ, молено видѣть группы людей, изображающихъ слѣдующихъ лич- иос'ЙЙ : 8 пророком., Давида и три его кары, три волхва съ арабомъ, курящимъ фп- міймі/, Иродъ съ 4-мя князьями, Симеопъ съ ребепкомъ Іису|омъ, Іосифъ и Марія, Святое семейство во время бѣгства, Іисусъ у фарисеевъ, Марія Магдалина съ двумя сопровождающими ее женщинами. Спаситель, отправляющійся на ослѣ. въ Іерусалимъ, въ сопровожденій 12-ти учениковъ и народа, кричащаго ему «Осанна.»,- Іисусъ, не- сущій свой крестъ вмѣстѣ съ Симеономъ, кающійся и нбраскаявшійся разбойники, нѣ- сколько евреевъ, Марія и Іоаннъ, Вероника съ нокрывяломъ и двумя провоасатыми,. Пилатъ и др. Къ этому нужно еще прибавить нѣсколько дюжинъ, ангеловъ, молодыхъ дѣвушекъ, многочислеииыхъ курильщиковъ фиміама, знаменоНосцевъ, барабанщиковъ, дитаврщиковъ, вооружениыхъ людей и всадниковъ. Лѣкоторыя роли, въ продолженіи многихъ лѣтъ, исполняются одними и тѣми же лицами. Очень часто нѣтъ никакой возможности узнать, кто изображаетъ того или дру- гаго, такъ какъ они скрываютъ это даже отъ самыхъ близкихъ. Говорит ь, что , чело - вѣкъ, который еще недавно изображать въѣзжающаго Спасителя, исполнясь эту. роль въ продолженіи 20 лѣтъ, и всѣ называли его «неизвѣстнымъ», такъ какъ никто не зналъ, кто онъ такой. Кающуюся Магдалину долгое время представляла дѣвушка, ко^ торая продолжала исполнять эту роль и послѣ своего замужства, и по прежнему такъ таинственно, что объ этомъ даже мужъ ея узналъ только . послѣ ея смерти. Правила процессіи строго опредѣляютъ каждому свое мѣсто, предписываютъ, какъ держать себя всѣмъ, исполняющимъ ту или другую роль, что, кому, какъ и когда говорить. Нужно замѣтить, что въ XVII столѣтіи одинъ монахъ написалъ нѣсколько пьесъ, которыя и те- перь еще, съ небольшими измѣнепіями и нрибавленіями, произносятъ учавствующіе во время процессіи. Каждый говоритъ, разумѣется, сообразно съ тою ролью, которую онъ играетъ. Если не достаетъ стиховъ, то ихъ начиНаютъ сначала, и такимъ образомъ повторяютъ пока не пройдутъ всего пути. Даже малеиькіе дѣти, которые изображают ь ангеловъ и идутъ передъ различными группами,: имѣютъ строго: опредѣленную задачу; между нрочимъ они тоже должны говорить стихи, но произносятъ ихъ. такъ, что жи- тели Берне, когда они проходятъ, говорятъ: «а вотъ и блеяніе малютокъ » . На рынкѣ, гдѣ устроенъ алтарь, дѣлается остановка: три волхва приближаются къ Іисусу и подносятъ ему свои Дары; при. этомъ происходитъ и нѣсколько другихъ сценъ. Наконецъ, въ заключеніе. этой процессіи, въ церкви передъ алтаремъ идетъ пред- ставлепіе пьесы, состоящей изъ двухъ отдѣленій, въ которой главными дѣйствующими лицами являются: Іосифъ и Марія, три волхва, ангелы и пастухи. Можно себѣ пред- ставить, какое волненіе производить эта процессія между жителями, и какую массу народа нривлекаетъ она изъ окрестностей. Берне — не единственное мѣсто, которое славится обладатель ■ куска отъ креста Спасителя; другой кусокъ находится въ Баверенѣ, недалеко отъ Лувена, третій— очень большой кусокъ — въБрюсселѣ, въ церкви св.- Гудуллы. Когда Петръ Беликій осматри- валъ достоиримѣчательности этой церкви, то спросилъ, какой величины этотъ кусокъ настоящаго креста Господня. Духовенство отвѣчало ему, что онъ длиною въ 15 дюй- мовъ и шириною въ 7-мъ дюймовъ, но Петру это должно быть показалось невѣроят- нымь, онъ вынулъ свою плотничью мѣрку изъ кармана, смѣрилъ дерево со всѣхъ сто- ронъ и увѣрилъ изумленнаго декана, который ноказываль ему достопримѣчательности, что въ немъ 18 дюймовъ длины и 11 -ть ширины. Однако, несмотря на то, что въ церкви св. Гудуллы хранится самый большой ку-