b000000211

166 рыдая. Публичныя мѣста, площади и частныя дома оглашались его поученіями, и при этомъ онъ заканчивалъ всѣ свои проповѣди тѣмъ, что все, что онъ говоритъ, онъ гово- ритъ не отъ себя, а по внушенію божественнаго Духа. Толпы народа стекались послушать его одушевленную проповѣдь и возвращались домой совершенно убѣжденныя въ егословахъ. Число егопослѣдователей, особенно между сельскими классами, возрастало съ такою быстротою, что въ 1649 году возбудило уже опасепія пресвитеріанскаго духовенства; Фокса приговорили къ тюремному закпюченію и угрожали ему висѣлицею, если онъ не перестанетъ проповѣдывать. Но ни угрозы, ни тюрьма не устрашили его, онъ дѣлапъ своими послѣдователями всѣхъ служителей и тюремщиковъ, и его многочисленные приверженцы купили наконецъ ему свободу. По выходѣ его изъ тюрьмы число его приверженцевъ возрасло еще болѣе, такъ какъ всѣ теперь смотрѣли на него, какъ на страдальца за идею, и онъ началъ проповѣдывать съ большею смѣлостыо. Теперь онъ уже вступалъ открыто въсостязанія съ учеными проте- стантскими богословами, прерывалъ рѣчи проповѣдниковъ, которые ему не нравились и однажды вошелъ въ пресвитеріанскій храмъ и открыто изложилъ передъ цѣлымъ собра- ніемъ свое ученіе. Пресвитеріанскіе священники донесли объ этомъ начальству, и его потребовали на судъ, какъ нарушителя молитвенной тишины храма. Согласно съ своими убѣжденіями о безусловномъ и всеобщемъ равенствѣ, Фоксъ явился передъ судьею въ кожанной шапкѣ на головѣ. Одинъизъ сержантовъударилъегопощекѣговоря: «невѣжа, развѣ ты не знаешь, что нужно являться передъ судьею съ непокрытой головой?» Фоксъ, не выражая никакого неудовольствія на это оскорбленіе, но и не снимая шапки, просилъ сержанта ударить его и по другой ланитѣ. Судья на первый разъ хотѣлъ только взять съ него клятву не проповѣдывать болѣе; но Фоксъ отвѣчалъ ему: «знай, Мой другъ, что я никогда не призываю имени Господа всуе». Фамильярное ты и упорство Фокса оскор- били судью и онъ приговорилъ его къ заключенію въ исправительный домъ на шесть мѣсяцевъ. Однако скоро узнали, что никакая тюрьма не удерживаетъ его отъ проповѣди и снова вызвали его на судъ. Здѣсь вмѣсто всякихъ оправданій и отвѣтовъ онъ произ- песъ сильную рѣчь въ защиту своего ученія, которая замѣчательна особенно тѣмъ, что дала поводъ назвать его и его послѣдователей квакерами. Когда Фоксъ зайлючилъ свою рѣчь словами: «трепещите передъ словомъ Божіемъ», то одинъ изъ судей сказалъ съ насмѣшкою: «смотрите, вотъ трепетатель» ^иакег)! Внослѣдствіи это прозвище, данное въ насмѣшку, секта стада считать ночетнымъ и объясняла, что «квакеры» значитъ: трепещущіе передъ величіемъ Божіимъ. Впрочемъ сами себя квакеры называютъ «испо- вѣдниками свѣта, народомъ Божіимъ», а чаще всего — «обществомъ друзей». Судъ, видя, что ничѣмъ нельзя остановить проповѣдническую дѣятельность фокса, рѣшилъ отдать его въ солдаты. Но по ученію Фокса ничто такъ не богоненавистно, какъ война. Тутъ, говорилъ онъ, люди, которыхъ первый долгъ любить своихъ ближнихъ, и даже враговъ, дѣлаются дикими и свирѣпымизвѣрями и напиваются кровью своихъ брать- евъ. «Зачѣмъ мнѣ быть солдатомъ», сказалъ Фоксъ, когда его привели къ вербовщику солдатъ. «Я и безъ того уже воинъ, только никому не наношу смертельныхъ ранъ». 1 онъ громко сталь говорить свою проповѣдь. « Какой выйдетъ изъ него солдатъ»? сказалъ вербовщикъ, и его опять заключили въ мрачную и грязную темницу. Иногда его били до полусмерти, но онъ все съ благодарностію принималъ отъ своихъ палачей, говоря что они этимъ доставляютъ великую пользу его душѣ. Много разъ онъ падалъ почти безды- ханнымъ подъ ударами камней, но во всѣхъ своихъ страданіяхъ никогда не падалъ духомъ. Англія скоро наполнилась толпами его послѣдователей: землевладѣльцы, ремесленники, солдаты, священники, женщины, — словомъ люди всякаго пода, возраста и званія, при- нимали ученіе квакеровъ. Многочисленный квакерскія общины образовались въ Валлисѣ,