b000000211

163 Мы упомянули выше, что основателями методистской секты, вмѣстѣ съ братьями Веслей, былъ и Витфильдъ (или Уайтфильдъ). Еще при яшзни этихъ двухъ знаменитыхъ проповѣдниковъ произошли расколы въ ихъ сектѣ. Приверженцы Витфильда называются обыкновенно кальвинистскими методистами. Раздѣляя методистскія воззрѣнія, они скло- няются къ ученію Кальвина, но нонятію котораго человѣческій родъ обреченъ проклятію еще до рожденія. Провозглашая болѣе милосердые догматы, Веслей не только имѣлъ за себя здравый смыслъ, но и неретянулъ на свою сторону людей робкихъ, запуганныхъ суровостью кальвинистскаго воззрѣнГя. Въ этомъ также одна изъ главныхъ нричинъ его усиѣха. Первою своею обязанностью меторсты считаютъ проиовѣдь. Проповѣдники мето- дизма большею частію не имѣютъ никакого богословскаго и часто даже общаго образо- ванія; отъ нихъ требуется прежде всего неутомимое рвеніе, энергическій духъмнссіонер- ства, нрактическій умъ и умѣнье дѣйствовать рѣчью на массы слушателей. Женщины не лишены нрава нроповѣдывать. Одна молодая дѣвушка 17-ти лѣтъ недавно еще привле- кала огромныя толпы народа своими нроповѣдями. Кромѣ воскресенья у веслеянцевъ есть еще особые праздники, которые они прово - дятъ въ слушаніи безконечныхъ нроновѣдей и въ чтеніи библіи. Чайныя собранія, нако- торыхъ бываетъ иногда до 2-х г ь тысячъ человѣкъ, играютъ большую роль въ ихъ рели- гіозныхъ дѣлахъ. Тутъ путемъ ножертвованій и подписки собираются иногда громадный суммы. Со времени веслеянскаго юбилея, бывшаго въ началѣ 60-хъгодовъ, до 66-го года, въ нродолженіи 5-ти, 6-ти лѣтъ, было собрано такимъ образомъ до 400 тысячъ фунтовъ стерлинговъ. Если вспомнить, что эти деньги идутъ но большей части изъ кармановъ бѣд- няковъ, то нельзя отрицать значеніе ученія, которое вызываетъ такую горячую предан- ность и самоножертвованіе. Существенное отличіе баптистовъ отъ всѣхъ прочихъ сектъ — особый взглядъ на обрядъ крещенія. Они ироповѣдуютъ, что человѣкъ только тогда имѣетъ право прини- мать крещеніе, когда онъ можетъ самъ отвѣчать за свои убѣжденія, т. е. сдѣлавшись взрослымъ. Поэтому они ждутъ совершеннолѣтія человѣка и тогда уже допускаютъ его въ часовню, гдѣ священнослужитель и креститъ его. Но это еще не все. Поихъмнѣнію, крестить должно не иначе, какъ погружая всего человѣка въ воду, а не возливаніемъ воды на голову, какъ это дѣлается по обрядамъ католической религіи. Что это за зданіе съ греческимъ фронтономъ и съ коринфскими колоннами, которое возвышается въ Лондонѣ на Еесингтонъ-Роодъ? Это табернакль (скинія завѣта) госпо- дина Сиорджона. Этотъ храмъ построенъ на деньги, собранный этимъ проповѣдникомъ, нослѣ того, какъ баптистскія часовни оказались слшпкомъ тѣсными, чтобы вмѣстить всѣхъ желающихъ слушать этого знаменитаго нроповѣдника. По внѣшнему виду это зданіе можно принять за театръ, и для дополненія сходства вы здѣсь встрѣтите каждое воскресенье вечеромъ огромную толпу народа, которая гораздо раньше начала богослу- женія тѣснйтся передъ храмомъ. Паконецъ въ б'/з часовъ двери отворяются, всѣ бро- саются ко входу и находитъ уже три четверти залы занятою владѣльцами или нанима- телями скамеекъ. Внутренность храма совершенно походитъ на концертную залу. Она состоитъ изъ партера, обставленнаго скамейками, и двухъ рядовъ галлерей, одна надъ другою, ярко освѣщенныхъ газовыми ронжами, которые блестятъ у капителей колоннъ. Однимъ словомъ зала вовсе не отличается религіознымъ характеромъ; только огромный циферблатъ часовъ, висящій на стѣнѣ, постоянно долженъ напоминать баптистамъ ско- ротечность времени. Въ 7 часовъ вечера на высокой эстрадѣ появляется госнодинъ лѣтъ за 40, въ черномъ пальто и въ бѣломъ галстухѣ, очень обыкновенной наружности и не имѣющій на первый взглядъ ничего вдохновеннаго. Это и есть мистеръ Сиорджонъ, нро- п*