b000000210

82 Глава первая переходе в действование игровое. Это бросается в глаза при сравнении того же свадебного обряда северных русских губерний с обрядом средней полосы; в примосковском районе свадьба имеет комедийный, скомороший характер, в то время как на севере она отличается суровостью и трагизмом; на севере еще недавно священник совершал только обряд венчания, а вне церкви его место, сплошь да рядом, занимал „вежливой" или „сторож", т.-е. колдун, и весь обряд изобиловал заговорами, заклина- ниями и, вообще, явными следами язычества. На постепенную трансформацию обряда в игру указы- вает также то, что преимущественно в средней полосе России с давних пор установилось выражение „играть" свадьбу, а на Украине и в Польше свадьба называется „весіля", -ѵѵезеіе, т.-е. веселие. Многие народные игры полны следов недавних обрядов и имеют настолько явно развитой театральный характер, что относятся учеными к области народ- ного театра, именно — народной комедии. Обрядовый и игровой обиход знает и своих „актеров" — это старинный игрец — скоморох, это дружки, плачеи (вытницы, вопленницы) и пр. 25. ВЛИЯНИЕ ВИЗАНТИЙСКОГО ТЕАТРА Первой значительной иностранной прививкой была христианская византийская. Христианство, да еще аскетическое византийское, было глу боко чуждо